地方剧的介绍，京戏是怎么产生的？

　　地方剧种由于产生在民间，又由于它是在全国范围内不同地区生长起来的，因此它就必然是多种多样，各自富有独特的程式、风格和表现内容，而同时又互相影响、吸收和融合，故此在许多方面有一致或相通的地方。

　　最足以说明这种现象的是唱念声腔。经过悠长时期的消融阶段，地方剧种中形成了最主要的四种声腔：弋阳、徽调、二簧、秦腔。这四种声腔成为足以概括全国地方剧种的主要系统是在清代初期。到了乾隆末年间，徽调传入当时的都城北京，它一方面继承了弋阴腔的优良传统，另一方面又汲取了楚调（即一般所谓汉调或二簧的前身）的精华韵味，赢得广大群众的喜爱。在这个基础之上，又由于当时北京是政治和文化中心的关系，各地剧种之富有代表性的班社大都集中在一起，因而便再度发生互相颉颃以至于互相融合的现象，于是在嘉庆间通过激烈的竞争，形成“徽”“西”两部对峙的另一新的局面。

　　所谓“西部”就是有着悠久历史的秦腔。这样一个代表南方声腔的剧种和一个代表北方声腔的剧种由对立终于统一成为一个新的混合体，在道光年间便出现了以西皮和二簧为基调的，现在一般做“京戏”的剧种了。

　　就这一个发展阶段来观经剧本内容，也足以说明一些问题。在前一时期，地方剧种的剧目大部分是土生土长的生活短剧如《打面缸》之类，一部分是吸取传奇、杂剧的精华而加以扩展的《打樱桃》之类。但是在这一时期，除了保存其旧的传统依然增加新的生活短剧的节目之外，又开辟了一个新的创作途径，那就是历史传说剧的大量产生。无可否认，这当然是从过去的章回小说和讲唱文艺中获得营养的，但是也必须承认这也曾受到当时内廷“雅部”串习长篇历史传说剧的许多影响。

　　举例来说，京剧叙述杨家将战争故事的《昭代箫韶》就是直接从同名的昆弋剧本改编过来的。这样，衍《封神演义》的《攻潼关》等剧，衍《东周列国志》的《烧绵山》等剧，衍《三国志演义》的《群英会》等剧，术《隋唐演义》的《当锏卖马》等剧，衍《水浒传》的《大名府》等剧便大量产生出来。其中并且兼有从元明传奇、杂剧改编的，如《丁甲山》之类；又有从昆弋等地方剧种移植过来的，如《五人义》之类。这样，许多优秀的作品就出现了，像是描写蔺相如和廉颇团结御侮的《完璧归赵》，叙述吴蜀联合破曹的《群英会》，刻画包拯正直性格的《铡美案》，敷演梁山英雄与地主武装斗争战略的《祝家庄》，以及揭露统治阶级肮脏无耻面目的《四进士》，都能反映现实，教育群众。

　　这一类剧本的作者大部分是演员，因而没能留下名字。一直等到道光二十年（1840）鸦片战争那年，才有以“观剧道人”为笔名的一位文人根据《聊斋志异》里的《罗刹海市》故事写出了第一部京剧剧本《极乐世界》。从此以后，京剧的剧本创作情况随同社会的需要和杰出演员的成长就益加繁荣，逐渐出现一个崭新的局面。