元朝杂剧为何可以繁荣发展，原因是什么？

　　杂剧繁荣的直接原因，朱经的《青楼集序》接触到这个问题。

　　他说：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲风弄月，留连光景，庸俗易之。用世者嗤之。”似乎认为这些人之所以从事杂剧创作，原因是他们轻视功名富贵。钟嗣成《录鬼簿序》也把从事杂剧事业和“高尚之士，性理之学”对立起来。这就是说，他们把创作杂剧当做自己的事业，当做人生“安身立命”的据点。这种严肃的态度使他们的创作获得满意的成绩。他们用他们各自的成就丰富了那个时代的剧坛，造成兴盛的局面。但是这只能说是一个方面。元杂剧的繁荣与当时政治形势的安定，封建道德的约束性的松懈，和在一定的历史条件之下作家的物质生活不太优裕，以及作家政治和思想的进步是分不开的。

　　至元、大德时期的政治局面，在元朝既来是比较稳定和清平的。统治阶级在一定的程度上裁撤了一些贪官冗吏，并要求中央和地方官吏在减轻人民负担以及缓和民族矛盾等方面，做了一些工作。 但是他们这样做并不意味着放下屠刀，放松对人民的镇压和防范。同样，这个时期的论理道德的强制力也比较弱，这是由于蒙古族本身的社会生活中没有节孝等观念和习惯，而至元时期对于汉族文化接受和宣扬还只注意到制礼作乐和定朝仪一类与帝王有直接关系的问题，对一般伦理观念还未提到日程上来。

　　有意的提倡节孝是从元仁宗皇庆（1811- 1813）以后才逐渐开始的。也就是说，封建伦理体现于私人生活和个人行为上，统治阶级起初的要求是不严格的。（当然，汉族人民本身的传统伦理道德势力还是存在的。）这就给予作家写作以较广的活动园地和较少的束缚，对于作家写作是一个有利的环境。

　　在元杂剧的繁荣时期，根据《录鬼簿》记载，大德以前的三百四十五个剧本中，从剧目标题看只有十四个是宣传封建伦理的，其他绝大多数的作品都充满着对丑恶现实的憎恨和美好生活的憧憬，这也表明作家不很热心于宣传封建道德。令人惋惜的是这些作家由于社会地位低，他们的生平事迹没有被详尽地记载下来，以致他们创作活动的具体情况无法了解，只能凭借作品本身和后人的片段记录，推想他们的生活、思想和政治态度。但是那些优秀的剧作家政治上比较进步，生活比较清苦，却是无可怀疑的事实。