地方剧的发展，地方剧都有哪些作品？

　　嘉庆、道光这个时期的传奇、杂剧的创作显得沉寂，作家如李文瀚、 黄燮清等寥寥可数。李文瀚著有《味尘轩四种曲》，其中《银汉槎》描写黄河水灾，稍具现实意义。

　　黄燮清的作品除《倚晴楼七种曲》以外，另有《玉台秋》和《降绡记》两种。其中《茂陵统》和《凌波影》较为成功，但是也不能算出色的作品。和这种情况相反的是，地方剧种在这个时期有了蓬勃的发展。

　　地方剧种由于产生在民间，叉由于它是在全国范围内不同地区生长起来的，因此它就必然是多种多样，各自富有独特的程式、风格和表现内容，而同时又互相影响、吸收和融合，故此在许多方面有一致或相通的地方。最足以说明这种现象的是唱念声腔。经过悠长时期的消融阶段，地方剧种中形成了最主要的四种声腔：弋阳、微调、二簧、秦腔。这四种声腔成为足以概括全国地方剧种的主要系统是在清代初期。到了乾隆末年间，徽调传入当时的都城北京，它一方面继承了弋阳腔的优良传统，另一方面又汲取了楚调（即一般所谓汉调或二簧的前身）的精华韵味，赢得广大群众的喜爱。在这个基础之上，又由于当时北京是政治和文化中心的关系，各地剧种之富有代表性的班社大都集中在一起，因而便再度发生互相融合的现象，于是在嘉庆间通过激烈的竞争，形成“微”“西”两部对峙的另一新的局面。所谓“西部”就是有着悠久历史的秦腔。这样一个代表南方声腔的剧种和一个代表北方声腔的剧种由对立终于统一成为一个新的混合体，在道光间便出现了以西皮和二簧为基调的，现在一般叫做“京戏”的剧种了。

　　就这一个发展阶段来观察剧本内容，也足以说明一些面题，在前一时期，地方剧种的剧目大部分是士生土长的生活短剧如《打面缸》之类，部分是吸取传奇、杂剧的精华而加以扩展的《打樱桃》之类，已如上章所述。但是在这一时期，除了保存其旧的传统依然增加新的生活短剧的节目之外，又开辟了一个新的创作途径，那就是历史传说剧的大量产生。

　　无可否认，这当然是从过去的章回小说和讲唱文艺中获得营养的，但是也必须承认这也曾受到当时内廷“雅部”串习长篇历史传说剧的许多影响。

　　举例来说，京剧叙述杨家将战争故事的《昭代箫韶》就是直接从同名的昆弋剧本改编过来的。这样，衍《封神演义》的《攻潼关》等剧，衍《东周列国志》的《烧锦山》等剧，衍《三国志演义》的《群英会》等剧；《隋唐演义》的《当锏卖马》等剧便大量产生出来。