英雄时代的雅利安人，雅利安人的发展

　　大约从公元前十四世纪开始，雅利安人从印度的西北方侵入到次大陆，从此开始了印度史上的吠陀时代。

　　所以称为吠陀时代，是由于记述这一时代的历史文献主要为《吠陀》，以及解释《吠陀》的诸《梵书》。在时间上大约为公元前十四至六世纪。雅利安人的吠陀时代，大体相当于英雄时代（即军事民主制时代）和国家开始形成的时期。

　　一切文化民族都经历过自己的英雄时代，雅利安人也有自己的英雄时代。当一部分先进的部落在吠陀时代后期开始陆续地过渡到国家的时候，而其他大部分部落仍过着军事民主制的生活，因此，雅利安人的英雄时代一直延续到吠陀时代的末期。

　　雅利安人的故乡可能在中亚或高加索一带。他们侵入印度后，遭到了土著居民的顽强抵抗。他们称土著居民为达萨，意为敌人，他们把达萨说成是黑皮肤的，没有鼻子或只有扁平鼻子， 看来他们和土著居民有很大差别。这些土著居民一般认为是达罗毗荼人。

　　雅利安人侵入印度经历了一个很长的过程。在这一漫长过程中，雅利安诸部落同达萨部落展开了激烈的战斗。在《梨俱吠陀》的因陀罗（雷雨神或战神）赞歌中这样写道：

　　他使万物变化无常；他使达萨瓦尔那屈服、消灭；他像赢得赌金的赌博者，拿走敌人的财产。噢，人们哟!他是因陀罗。

　　这首赞歌反映了雅利安人同达萨之间的战斗。经过无数次的战争，雅利安人首先占领了印度河上游的五河流域。原来的土著居民或被赶走，或受奴役，或遭杀戮。

　　雅利安人占据印度河上游以后，最初还以牧畜业为主，后来逐渐从事农业。随着农牧业的发展，雅利安人开始向恒河流域进发。这里的土著居民同样被征服，有些部落被赶入林区。雅利安人进入恒河流域以后，经过长期的劳动生活，在生产技术方面有了很大的进步，大约在公元前1000年前后已开始使用铁器，这时农业、手工业和商业交换都有了进一步的发展。