李贽的主张和思想，他是如何评点《水浒传》的？

　　李贽文章的特色在于见解大胆，敢于反对封建社会传统的教条，对道学家的攻击火力甚强，揭露出他们丑恶的灵魂，文字泼辣，痛快淋润，有鼓动的力量，长于分析，时有警语。

　　比如在《因记往事》一文里，他称赞当时横行海上的林道乾，说他“称王称霸，众愿归之，不肯背离。其才识过人，胆气压乎群类，不言可知也”。并且指出这些人物产生的社会原因：“唯举世颠倒，故使豪杰抱不平之恨，英雄怀罔措之戚，直驱之使为盗也。”在《五死》一文里，他把楚国的伍子胥和汉朝晁错的死，看作“不知其君，其名曰不智”。在《又与焦弱侯》的信里，他对知识分子作了无情的揭露：“名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。”发表这些意见，在封建社会里是要有很大勇气的。

　　这里举一篇短文《题孔子像于芝佛院》为例，可以看出他的文章在内容和形式上的特色：

　　人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣，皆以佛老为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父、师之教熟也，父师非真知于异端也，以所闻于儒先之教者熟也，儒先亦非真知于大圣与异端也，以孔子有是言也，其曰"为圣吾不能"是居谦也，其曰"攻乎异端"是必为佛老也。

　　还不到三百字，意思说得酣畅。他把造成人们“皆以孔子为大圣”的真正原因层层剥出，并且引用了孔子的话来形容盲从者的昏聩。末段故作反语，深致讽刺。全篇短小精悍，文笔辛辣，类似锋利的匕首，是很好的杂文。

　　李贽的评点小说的工作具有开创的意义。他是第一个评点长篇小说的人，曾评点过《三国志演义》和《水浒传》。他的《忠义水浒传序》表明了他的根本立场还是维护封建统治的。他把宋江看作是忠义的化身，对宋江赞不绝口，正是他强烈的忠君情感的自然流露。他也有些评语能启发读者注意封建社会的黑暗。

　　他批点武松打虎一段，写道：“武松视虎如蚁，后来梁山一班好汉视童、蔡辈为虎而冠者也，所以急欲以景阳几拳与之。”把统治阶级的代表童贯和蔡京比作吃人的老虎，把参加农民起义的梁山好汉看作专打这些“老虎”的英雄，很有蔑视敌人的气概。他批点李逵打死殷天锡一段，写道“我家阿逵只是直性，别无回头转脑心肠，也无口是心非说话，如殷天锡横行，一拳打死便了，何必誓书铁券。柴大官人到底有些贵介气，不济，不济!”把李逵和柴进的性格作了对比，赞美李逵的爽快和有气魄，嘲笑柴进的迟疑及对“誓书铁券”抱有幻想。

　　这种对长篇小说的评点，是中国文学批评中的一个新的样式，具有使文学批评群众化的特点。它在以后得到了发展，如金圣叹的评《水浒传》，脂砚斋的评《红楼梦》。