诗人王冕、杨维桢、倪瓒介绍，他们都有哪些诗？

　　元末由于统治集团进一步腐化， 民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，农民大起义更彻底暴露了这个社会的黑暗和矛盾。处在这风雨飘摇时刻的知识分子，由于各种不同原因，也起着不同的变化，这种变化也就在他们的作品中反映出来。

　　一部分出身贫寒本来就对现实抱有不满的知识分子，进一步对这个社会感到鄙视和愤激，从同情人民谴责统治阶级出发，写出了一些揭露黑暗现实的作品，如王冕；另外一些依附于统治者的知识分子也预感到社会危机，从企图延续元朝的统治出发，写出了一些暴露现实、讽谕时政的作品，如逎贤、杨维桢、贡师泰等人，这些作品客观上也起了抨击封建社会的作用。还有一部分人由于丧乱感到忧惧、彷徨、苦闷，财采取了逃避现实的消极态度，写出了一些隐逸诗， 如倪瓒、钱惟善等人的作品。

　　王冕（？ - 1859） ，字元章，别号煮石山农，浙江诸暨人。有《竹斋诗集》。家庭比较贫苦，小时候曾放过牛。依靠自学，获得了一些知识，被韩性收为弟子，遂成通儒。本想以自己的才能为社会做一番事业，但在考进士时，屡试不第，知天下将乱，决心放弃仕途的追求，做一个隐士， 但他的心却是不平静的。贫寒的出身和流浪江湖的艰苦生活，使他对广大人民所受的苦难比一般知识分子有更深的体会，对黑暗现实也有更清楚的认融。

　　杨维桢（1296-1870）， 字廉夫，号铁崖，别号铁笛道人，诸暨（今属浙江）人。有《铁崖古乐府》和《东雅子集》。他读过很多书，元末做过天台县尹、江西等处儒学提举等官。他的诗在当时很有名，称为“铁崖体”。其实由于过分追求新异，往往陷于怪诞、晦涩。乐府诗客观上揭露了一些社会黑暗。竹枝词语言通俗、清新，很有民歌风味。如《海乡竹枝歌》：“潮来潮退白洋沙，白洋女儿把锄耙。苦海熬干是何日？免得侬来爬雪沙。”在《题苏武牧羊图》中，流露了一点民族气节的歌颂，而《席上作》一诗对张士诚依附元朝的讥刺，颇为中肯。

　　倪瓒（1801-1374）；字元镇，号云林，江苏无锡人。有《清阙阁集》。性格孤傲，绝意仕进，喜爱流连山水，观赏竹石。晚年虽很清贫，但不轻易为富人作画，足迹不踏权贵之门。他的诗题材狭窄，流露了较多的消极情绪。但由于他精于书面，咏景和题画诗都写得很出色，能做到“诗中有画，画中有诗”。《竹枝词》“阿翁闻说国兴亡，记得钱王与岳王。日暮狂风吹柳折，满湖烟雨绿茫茫。”于写景之中寄托了对前代兴亡的无限感叹。《题郑所南兰》“秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写离骚。。”则表现了明显的民族意识。

　　倪瓒的作品比较典型的代表了元朝末年文坛的一个主导倾向，境界不高，风格纤弱。