古代作战将军的重要性，将在外君命有所不受

　　刀枪之类，是凶器；战争是危险的事情。战场是尸体横陈的地方。帝王们万不得已才从事战争。因此说，拯救乱世、征讨暴虐，才叫做正义的军队。

　　军队是正义的月阿也就称王于天下。敌人前来进犯万不得已而使用军队，叫做“应兵”袁这样的军队可以取得胜利。为争小利而愤怒相向的叫做“忿兵”，这样的军队，一定会失败。想从别人的土地宝物中获取好处的郓人，叫做“贪兵”。军队贪婪，总会被击破。依仗国家强大，炫耀人口众多，想在敌国面前显示威风，这样的军队叫做“骄兵”军队骄傲，必定会被消灭。因此可以知道圣人用兵和战，并不是喜欢从中得到乐趣，而是要用军队来铲除暴虐，讨伐叛乱。因此说：边远地方的人不臣服，就整治文化德行以招来他们。如果有了很好的德行还不臣服，然后才可以命令将帅出动军队了。

　　将帅，是辅佐国家、管理人民的。因此说：将帅不知用兵作战，就会把他的君主葬送给敌人；君主不知道选择良将，就会把国家葬送给敌人。将帅知道了如何用兵作战，君主选择好了良将，天子能坐在正殿上，把他们召来说广国家的安危，全在将军身上。现在某国不臣服，想烦劳将军去对付它，于是让太史占卜吉日，把将斧俄交给他。君主进入太庙，面朝西站立，将军面朝北站立君主亲自拿着斧钺，将钺的柄授给将军说”从这往上到天，将军来处理，又将斧刃授给将军说：从这往下到深渊，将军来处理”将帅接受了命令之后，拜首并回答说“国家不能从外面来治理，军队不能从里面来驾御，有二心就不能为君王做事，志向有疑而不定，就不能应敌。臣既然按受了命令掌握了斧锻的威严，臣不敢再交回了广于是告辞出 发凿开凶门而出。

　　所以《司马法》上说：“进攻或是撤退只依照时机来定，不能以君王之命来办广《孙子》说广将军领兵在外打仗，君王之命不应接受的就不接受。古语说道：“城门以内的事君王处理，城门以外的事情，则将军来处理。”

　　《汉书》中说广土兵只听将军的命令，不听天子的诏书，因此，动员民众，组织编制军队，受命保卫边关，推荐人才，担当举起大旗的重任，在将帅的眼里，上面就没有天，下面没有地，前面没有敌人后面就没有君主，这样才能成就伟大的事业。所以说：将由有才能而君主又不从中干预的军队才能够得胜利。这句话就是说的上面的情况。