《儒林外史》中作者歌颂了哪些正面人物？有哪些相同之处？

　　作者歌颂了一批品学兼优的人物， 并把他的全部理想寄托在这些有学问、品行端方、清廉高洁、笑傲王侯的人物身上。仿佛只要这些人物成了当权派，政治就会清明，人民可以安居乐业了。

　　这样，《儒林外史》中就出现了一批作者认为是正派的人物。第一个是王冕。王冕是历史上的一个真实的人物。这个人在小说中具有他那个时代的优良道德品质， 和不与封建统治阶级同流合污的值得推崇的政治态度。他生长在混浊的社会环境里，却像他自己所画的莲花一样，“出污泥而不染”，轻视功名富贵，远远避开杖豪势要。生平以段干木、泄柳自况，政治上主张“以仁义服人”。他有才能和学问，但尊重自己的个性和理想，不愿为了功名富贵而屈己干人。在这个人物身上体现了比较正直的知识分子的骨气。

　　第二个人物是杜少卿。杜少卿这个形象一向被认为寓有作者自己的影子。这个人的行为有些离经叛道，思想中具有民主主义的成分。他瞧不起功名富贵，蔑视科举，说“学里秀才，未见得好似奴才”。当臧蓼斋说出补了廪以后，可以做官、打人，神气十足的时候，他笑骂着说：“你这匪类，下流无耻极矣!”有一位姓汪的盐商做生日，请他陪县主老爷。他回复说：“这人也可笑得紧，你要做这热闹事，不会请县里暴发的举人、进士陪?我那得工夫替人家陪官!”除此之外，他还轻财重义，周急济贫，金钱“大捧出来给人家用”，很快就把田园产业给变卖光了。后来穷到“卖文为活”，又能“布衣素食”，携着妻子游山，看花饮酒，满足于夫妇朋友之乐。作者称赞这个人是“品行文章，当今第一”，是一个举止豪迈的人物。

　　第三个大物是荆元。荆元是个市井奇人，和王冕、杜少卿的出身经历都不同，但在“不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色”，过着“天不收，地不管”的生活这一点上却是相同的。这个人物会弹琴写字， 也极喜欢做诗。他的职业是裁缝，他十分看重他的职业，把它抬高到和读书识字平等地位。这在封建时代是有反叛的意义的。

　　吴敬梓笔下的正面人物，除了王冕、杜少卿、荆元外，还有那从天上降下来的维持文运的百十个小星的化身虞育德、庄绍光、迟衡山等人，但这些人物写得都不似杜少卿等貌视世俗成规、形象显得光辉饱满，而是具有更多的封建性。不过他们也和王冕等人一样看轻举业，要求自食其力。