公安派的主张是什么？有什么优势和弊端？

　　在“唐宋派”之后猛烈攻击复古派幷且获得明显成绩的是以袁宗道、袁宏道、袁中道三人为首的公安派。

　　公安派在创作上所提出的口号是“独抒性灵，不拘格套”。这就是要求文学充分表现作者的个性，反对复古派在文学表现方法上所定下的种种清规减戒律。

　　他们认为“出自性灵者为真诗”，好诗好文，都是“任性而发”。“一一从自己胸中流出”。这种文学主张在当时起了一定的“反复古”、“反道学”的积极作用。因为在他们看来，人的个性是多种多样的，“性之所安，殆不可强，率性而行，是谓真人”（袁宏道《识张幼于箴铭后》），而文学有表达这多种多样个性的权利，所以袁宏道在《叙小修诗》一文中肯定了诗可以“若哭若骂“，可以怨而伤，可以写得很露骨。“但恐不达，何露之有?”这种提法对传统的“温柔敦厚”的诗教是一种反抗。 他们主张用一种平易近人的文学语言来写作，不用什么典故，采入大量俗语，“宁今宁俗，不肯拾人一字”。在这方面他们自己认为是接受了元稹和白居易的传统。他们的努力对当时文体的解放功劳甚大，公安派的诗文曾经风行一时，成为摹仿及学习的对象。

　　公安派在文学主张上和李贽有许多相似之处。“性灵说” 显然是“童心说”的变化和发展。三袁在文学语言上的主张，早已为李贽在实践中所证明过。对通俗文学的推崇，也是他们的共同之点。袁宏道对《水浒》也评价很高。李贽反对复古派盲目崇古时矫枉过正，把八股文的地位抬高了，袁宏道也是跟着如此。

　　但是李贽和公安派三袁仍然有着显着的区别。三袁的诗文的思想内容有很大的弱点。这一方面是由于“性灵说”发展了“童心说”中的唯心观点，对于写作产生了明显的恶果，另一方面，也是主要的方面，由于三袁没有具备像李贽那样的进步思想，而表现为消极避世，追求闲适。