《镜花缘》写了什么？剧本中最突出的思想是什么？

　　《镜花缘》描写了一个幻想中的海外世界，但这个幻想中的海外世界却又是社会现实的反映。作者的用意在于通过对幻想的海外世界的浪漫主义描写，来暴露、讽刺现实社会中的事物，来寄托他的理想。这也就构成了《镜花缘》艺术方法上的特点。

　　《镜花缘》所讽刺、批判的对象很多，牵涉到社会生活的很多方面。如酸臭和假斯文的腐儒；以粪作饭供应奴仆的盘剥者；只重女色不顾灾荒，为了女色而要屠杀请求治理水灾的人民群众的皇帝；表面和善，本质凶恶的“两面人”；为了保持自己的木棉生产，不愿看到蚕业发达，把蚕桑的传播者驱逐出境，甚至企图加以杀害的极端自私的保守者等等。

　　有的讽刺和批判是通过生动的形象描写展示出来的，如第二十三回“说酸话酒保咬文，讲迂谈腐儒嚼字”，讽刺、批判腐儒的酸臭的描写就很生动。唐敖等三人进酒楼饮酒，碰上一个慢吞吞地装斯文的酒保，一面打躬陪笑，一面掉文道：“三位先生光顾者，莫非饮酒乎？抑（还是）用菜乎？敢请明以教我!”林之洋嘴里早已发干，正喉急不耐，酒保又说：“请教先生：，酒要一壶乎，两壶乎?菜要一碟乎，两碟乎?”直急得林之洋拍桌子。

　　这时，酒楼上一个穿儒服、戴眼镜的驼背老者因听见林之洋埋怨酒保以醋当酒，“慌忙住了吟哦，连连摇手”，还讲了一通长篇道理，其中用了五十四个“之”字，讲前还“将右手食指、中指放在鼻孔上擦了两擦”。而这个长篇道理也只是说明了：醋比酒贵，你嚷是醋，酒保就要算醋的价格，我吃的也是醋，势必连累我也得加价，我是宁顾逃跑也不愿加价的。这样的酒保和驼背老者，作者描写他们原来都是“淑士国”的“淑士”!

　　但《镜花缘》中的暴露、讽刺和批判幷不都是通过像这样动人的描写表现出来的，很多地方只是用议论来表达。如第十二回“双宰辅畅谈俗弊，两书生敬服良箴”，作者批判了不少不合理的封建习俗，但只是通过两位“宰辅”的大段议论来表达，显得概念化和枯燥，缺乏艺术力量。

　　作者在批制不合理的社会现象的时候，也提出了他的理想，最突出的是拿重妇女地位的民主思想。《镜花缘》描写唐敖的海外之行，有一个目的是寻访“名花”。这些“名花”都是有胆有歌、有文才、或有武艺的女性。有的女子的才能使男子在她们面前黯然失色，自惭形秽。作者在描写中女子考科举，反对缠足等陋习，也都表现了一种要求男女平等的朴素的民主主义思想。

　　而要求尊重妇女，提倡妇女要和男子一样的社会地位，确实是《镜花缘》思想内容最突出的精华。