黄庭坚和江西诗派的关系

　　黄庭坚（1045一1105），字鲁直，自号山谷老人，又号涪翁，他是分宁（今江西修水）人。他的父亲黄庶是进士，是专学杜甫的诗人，他的舅父也是诗人，文是著名的藏书家；他的岳父谢师厚是当时的著名诗人，也是学杜的，曾经将诗法传授给他。

　　在这样的环境中，所以他从幼年时代起即纵览六艺、老、庄、内典和小说杂书，博学多闻；也从幼年时代起，他就开始写诗作文。他对中国古代绘画有很高的鉴赏能力。他的书法为宋代四大家之一，与苏轼、米芾、蔡襄并称。由于他具有这许多条件， 使他在文学上的声名；不论是在他的生时或是在他的死后，都远远地超过他的实际成就，并得到江西诗派领袖的地位。

　　他在《答洪驹父书》中，提出了诗歌创作的主张说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”这就是江西诗派最重要的纲领。其后，吕本中作《江西诗社宗派图》对于这个纲领，在理论上并没有什么发挥，只是说：“（诗歌）自李杜之出，后莫能及。韩、柳、 孟郊、张籍诸人，自出机杼，别成一家。”此外，还开列了他认为属、于这个宗派的开十五人的名单。倒是南宋江湖派诗人刘克庄所作的《江西诗派小序》中关于黄山谷的一段文字，对于这个诗派的形成和它之所以会受到士大夫们的欢迎，透露了一些消息。

　　从以上的材料，我们可以看出，黄庭坚的主观愿望是要继承梅尧臣、苏舜钦、欧阳修和苏轼的反晚唐、反西昆体的工作，在诗歌运动上有所建树的，但由于他文艺观上的错误，却在正确的前提下走入了魔道。

　　晚唐、西昆诗风的柔弱、华靡，是作者脱离了广阔的现实生活造成作品思想内容空虚、贫乏的结果。黄庭坚和江西诗派的作者没有认识到这个最根本的弊病，因而也没有对症下药的去提倡作者注观现实，关心人民的疾苦，使作品具有充实的内容，以便进一步 扫除西昆的残余影响把诗歌运动推向前进，却错误地以为晚唐、西昆的弊病主要的是在于作者读书不多和缺乏艺术技巧。

　　于是他们提倡多读书，提倡学韩、杜，学孟郊、张籍，在技巧上，他们提倡“无一字无来处”；提倡“点铁成金”和“脱胎换骨”。这是舍本逐末，违反内容决定形式的规律，以形式主义来反对形式主义的错误道路。杜甫固然是“读书破万卷”的有渊博知识的大诗人，但他的诗歌之所以伟大，照耀千古，是由于它们反映了广阔的社会生活，表现了泺刻的现实主义精神，决不是由于他在作品里“搜猎奇书，穿穴异闻”。