万寿节的来源及流传方式

　　祈求长寿是人们长久以来的美好追求。作为生命的开始，人们经常通过各种活动来庆祝这样的一天，古人祈祷生日的感情已经被现在的聚会所取代。在中国古代社会，皇帝至高无上，他的祈福活动成为这种活动的最高形式。从唐玄宗开始，皇帝就把他的生日定为一个节日，叫做千秋节。此后历代的名称有所不同，逐渐丰富和创新，在明清时期基本固定下来，简称万寿圣节，或万寿节。

　　作为王朝的一种仪式，皇寿令节逐渐由欢乐走向庄重，在清代达到了极致：由唐代的便民堂行礼变为正殿太和殿行礼；万寿节，元旦和冬至被列为三大皇家节日。向皇帝行礼从再拜上升到三跪九叩，体现了皇权至上的极端模式。意在强化居家孝国忠的执政意识，促进尊孝敬老，维护社会统治稳定。在藉万寿圣节之际，帝国政府对惠泽，全体人民颁布了相应的政策，这对缓和社会矛盾、促进文化繁荣也有一定的积极意义。

　　万寿圣节的精髓

　　自古以来，人们为延长寿命做出了各种努力和尝试。秦始皇曾经派徐福带着童男童女去海上寻求仙药，几代之后，很多皇帝都采取了炼丹术来祈求长寿。采取这种形式的生日，因为唐太宗，皇帝的生日被指定为一个节日，所有的人庆祝寻求精神寄托。到了清朝，各种制度得到整合，庆寿活动更加丰富。作为一种礼仪制度，庆寿更加完善，包括皇帝的万寿节，太后的生日、皇后和王子的元旦，以及惠及守民老人的千日宴。

　　在古代中国，所有的节日都与自然节气和习俗有关。例如，那些为人们设立节日的人是高尚的，以纪念那些去世的人。例如，屈原和寒食节庆祝端午节是为了纪念介子，或者宗教节日佛诞也是为了纪念弥勒佛的诞生。活人有节日，这是唯一的万寿圣节，财富是变化的，所以节日是多变的。通过寿诞节的出现和各种仪式可以看出，皇帝是自重的，不断强化皇权的本质，寿诞节的设立本身也有一定的社会影响。

　　随着时代的流转，万寿圣节的主要意义已经从享乐转变为目的性更强的集权工具。从唐朝开始，庆祝个人生日就被后人沿袭了下来。当时，它突破了自古以来活人无节的规定，突出了皇帝的绝对权威。唐宋时期，每个皇帝都有自己的一节，不为对方所用。而且只有皇帝自己接受了行礼，并没有为太后庆生。

　　皇帝属于同一个方面。元朝皇帝圣节时，皇后仍然可以和皇帝一起在皇宫里受到祝贺，而在明朝，她得到了临坤宁宫皇后的祝贺。但是在清朝，皇帝万寿节，不仅不能和皇帝一起接受官员的祝贺，而且皇后还不得不派她的妃子在皇宫里祝贺皇帝，并将皇后放在皇帝仆人所在的位置。万寿节就是这样流传着。