《木兰诗》和《敕勒歌》，它们是什么时候的诗？

　　西晋太大康时期昌盛的文学，经永嘉之乱，随着士族流迁到长江流域，在北方，文学几乎灭迹。

　　当然，这并不是说，民间创造的文学也灭迹了。民间文学很少被保存，但从《木兰诗》看来，民间创作是存在的。北朝末年，南方文学回灌北方，衰落久的文学开始在士人中出现活动的气象。

　　《术兰诗》是北朝乐府民歌最优秀的代表作品。它是一首歌颂女英雄木兰代父从军的余内叙事诗，叙述了一个传奇而浪漫的故事。作品通过生动的情节，展示出人出性格和精神风貌：北方某地农家姑娘木兰，在国家遭受外来侵略时，因父老弟幼，毅然女扮男装代父从军，踏上保卫国家的征途。她跨过黄河黑水，度过燕山朔漠，万里长征，十年转战，立下赫赫战功。凯旋归来，不受封赏，甘愿回到故乡与亲人团聚重新过和平安定的生活。在木兰身上，集中了一切美好的品质：勤劳善良、机智、勇敢，国家危难之时勇于自我牺牲，战争胜利之后不爱名利，不慕高官厚禄而热爱和平生活。因此，一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们的喜爱。

　　《本兰诗》中君主或称可汗或称天子，木兰家在黄河南，出征地点在北边，看来这首诗当是魏迁都洛阳以后，六镇起事以前的作品。魏自道武帝起，对塞外用兵，总是一击就归来，从没有接连作战甚至一去12年才完结的战事。可能有一个女儿曾代老父从过一次军，这自然是非常动人的奇迹，民间歌颂这个英雄女儿，逐渐扩充成大篇、修改成精品。《木兰诗》和东汉末古诗《为焦仲卿妻作》，是古代人民群众自已创造的两篇伟大诗篇。北朝有《木兰诗》一篇，足够压倒南北两朝的全部士族诗人。

　　《敕勒歌》是首优美的牧歌，诗中描述的情形宛如一起原放牧的优美图画。

　　《敕勒歌》是一首北方敕勒民族唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语。它歌唱大草原的景色和游牧民族的生活，气势恢宏苍劲，意境辽阔悠远。南朝乐府多半为恋歌、志怪、山水、宫体之作，描写江南采桑采菱的农耕生活。北朝乐府多半为恋要苦寒、征战、思乡、尚武之作，描写草原纵马放牧的游牧生活。但它们共同的特色，在于带有浪漫、神秘，以及唯情唯美的色彩，《敕勒歌》是其中的代表：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　美丽的救勒大草原，铺展在阴山脚下。天空就像一顶巨大的圆弧形帐篷，笼望着辽阔的大草原。天空辽阔青青，草原茫无际，风吹过时，野草低伏下去，大草医上露出一群群的牛羊。这种苍苍茫茫的气象，正是北方独有的自然境界。