魏晋南北朝的庄园制度是什么？南方寺庙发生了什么改变？

　　南北大族的佃客，他们不承担对封建国家的租役，只给主人交纳田租和服其他劳役，田租交纳谷物，“其佃谷皆与大家量分”，即交纳收获物的50%。田庄拥有的私家武装称为部曲，部曲平时为主人耕田，战时随主人出征，与佃客区分不大，部曲不能自由脱离主人，而且是父死子继。无论佃客、部曲，对主人的依附性都很强，所以有时也称为“私附”、“附隶”或“属名”。

　　田庄主还拥有大量奴隶。这个时期社会上还存在很多奴隶，奴隶或来源于战争俘虏，或因欠债而类身为奴，也有罪人及家属没为官奴的。奴隶有官私之分，官奴多在官营手工业中劳动，私奴多属于大地主，奴隶与土地一样，构成地主阶级的财高，如隶除很大一部分从事家务劳动，也有相当数量从事农业及手工业生产，南朝有人说：“耕当问奴，织当访婢”。

　　奴隶地位极其低下，为防止奴隶逃亡，往往被主人黥面，终生过着非人生活。

　　在大地主田生迅速发展的时候 南方寺院经济与僧侣地主的势力也不可小觑。　唐朝大诗人杜牧有一首诗说的就是南朝寺院极盛的现象：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　佛教宜扬人生的苦难是由于种种欲望引起的。人的欲望是无限的，而现实却难以满足人类的所有欲望。只有皈依佛门，出家遁世，明心见性，才能逃离苦海。

　　僧尼是出世之人，四大皆空，六亲不认，世俗的事情几乎跟他们是没有关系的，对财富也是淡漠视之。可是南朝的僧侣们却是不同。他们对财富有着跟俗人同样的热情，而且还生财有道，敛财有方。

　　寺院拥有规模相当大的财产，包括房宅、地产、浮财，等等。佛寺都修得金碧辉煌，富丽无比。