印度种姓制度的四个等级是什么？其实并非四个而是五个

　　印度种姓制度的四个等级，印度已经是一个民主法治国家，但自古以来保留的印度高种姓制度仍有很大影响，导致印度贫富分配不均，贫富分配不仅指金钱。还指其他资源的不合理分配，尤其是教育资源的分配。

　　印度种姓制度第一个是：婆罗门。这个种姓的成员主要是通过印度的僧侣和贵族，他们可以有权进行解释宗教文化经典和祭祀神灵。换句话说，他们的意志代表着上帝的意志。古代印度依靠上帝来团结和引导人民，所以他们可以有谈论上帝的权利。这就代表着他们的神圣。

　　第二种姓：刹帝利。大部分由军事发展贵族和行政贵族社会组成。他们有征收各种税的特权。也就是说，人天生就是当官或者参军这个姓，根本不用奋斗。

　　第三个姓: 吠舍。他们是印度雅利安人阶级的自由平民，类似于今天的公民。他们可以从事中国农业、畜牧业、渔业等活动，没有思想政治经济特权，也不能从政。他们必须以给予和纳税的形式来支撑他们上面的两种姓，这是印度种姓制度的四个等级第三个。

　　第四个种姓：首陀罗。大多数是被征服的土著人民，这种人会被印度的高级官员认为是肮脏的，他们不能的身子根本不能接触贵族。

　　其实印度种姓中还有一个达利特阶级，是印度社会中真正的底层阶级。他们甚至没有被编入人的行列。他们被视为最没用的“贱民”，从事最卑微的职业，可以随意买卖。

　　印度的种姓政治制度，是最严格的等级划分。比如婆罗门，有不交税的特权。即使婆罗门犯法后不能受到体罚，死刑也是无稽之谈。但是婆罗门不到印度总人口的4％，但是他们占据了将近70％的司法权。

　　印度的种姓制度延续了几千年，根深蒂固。虽然我们现在社会人人平等，但是会发现问题，几乎所有能出国留学的印度人都是婆罗门种姓，其他种姓几乎可以没有发展机会成本获得这么多的教育教学资源，这显然是不公平的。

　　然而，与古代印度人相比，在印度种姓制度的四个等级，不同种姓的人不能住在同一个房间里，不能在同一张桌子上吃饭，也不能喝同一口井里的水。也不能结婚。但是现在印度已经向前迈进了一大步，相信未来会变得更好。