宪宗崇信佛教有什么影响？迎佛骨到长安有什么后果？

　　按照历史事实，在平定淮西的叛乱这件事情上，李想的功劳是不能磨灭的。韩愈写的碑文没有突出反映有功的人，而用大量篇幅歌颂皇帝功德及裴度的功劳，这样的确不够公正。然而，韩愈的《平淮西碑》，文学价值的确很高，因而得到了唐宋古文八大家之一的苏轼的好评，能够流传下来。

　　元和十四年，即公元819年正月，下了一场大雪，太监们奉承宪宗说:“这是瑞雪兆丰年!”一天，宪宗坐在皇宫，在妃子和太监们簇拥、侍候下，一边饮酒，边听宫女唱《清平调》。正在高兴的时候，太监杜英奇对他说:“凤翔(今陕西凤翔县)的法门寺，有护国真身塔，塔内有释迦佛祖(佛教的始祖)的指骨一节。如果从塔内取出，迎到长安，必然会五谷丰登，人口兴旺。”宪宗是非常崇信佛教的皇帝，他听后立即令杜英奇带领宫人三十名，手捧香花到凤翔迎接佛骨。

　　这对杜英奇来说，是一件可以大发横财的美差。他可以假借天子的命令，向沿途州县敲诈勒索。出发之前，他传令各州、县，隆重迎送佛骨，沿途搭起彩棚，红毡铺地，强迫百姓在道旁磕头膜拜。

　　迎接佛骨时，杜英奇坐着八拾大轿，所带随从都骑着高头大马，前面乐队吹吹打打;轿前供桌上放着 檀香炉，青烟缭绕。经过的州县，州官、县令都到城外迎送。除隆重招待外，还必须上“布施”，就是捐钱来表示虔诚。这些钱很多都落入了杜英奇的腰包。

　　佛骨迎到长安，一直送进皇宫;在皇宫内供奉了三天，又送到各佛寺轮流供奉。迎送佛骨成了当时的一件大事。这件事花费很大，浪费白银不下千万两。常言道:“上面有什么嗜好，下面必然更加过分。”宪宗这敬佛不当紧，各王公大臣，绯士富户，直到普通百姓，也都争着向寺院舍施（捐献),有的因此闹得倾家荡产。还有人烧自己的头顶，或烧自己的胳膊来表示诚心，以求得能供养佛骨，真象鬼迷心窍一样。其实出于本心这样做的人，毕竞是少数。不少王公贵族，不过是借此机会逢迎上意;很多百姓是迫于形势，不敢不这样做罢了。迎佛骨真是搞得满城风雨，人心不安，影响了生产。