《三国名臣颂》写了什么？为什么皇上反对北上迁都洛阳的计划？

　　《三国名臣颂》语言流畅，用三国时代的历史事实，说明任何帝王文治武功的取得，都离不开贤臣的辅佐和全国上下一致的努力，光依靠个别“英雄”或“明主”是不行的。这篇文章虽然代表的是统治阶级的思想，把人民看作是不能自己管束自己的小人，但文章行文新颖，又切中了东晋政治昏暗、贤才不用的弊病，时为之轰动，很受人们的称赞。

　　永和十二年，桓温率兵第二次北征，打败了姚襄的羌族军队，收复了洛阳，袁宏主张桓温劝皇上迁都洛阳，好以此鼓舞士兵和人民统一全国的斗志。但安于在江南享受的小朝廷，坚决反对北上迁都计划。他们一怕洛阳处于前线，难免经常性的战祸，整天得提心吊胆地过日子，二怕朝廷控制在手握军政大权的桓温手里，不能保住他们花天酒地的官职。迁都计划最终成了泡影。这对把统一的希望寄托在东晋王朝身上的袁宏打击极大。

　　太和四年，桓温又率大军五万人伐燕，自江陵渡过长江之后，衣衫褴褛的老百姓，对晋军却是箪食壶浆迎送，叮嘱将士们奋勇杀敌，救我中原人民于水火之中。土兵们情绪激昂，决心奋勇杀敌报答父老乡亲。谁知朝廷对桓温充满疑惧，害怕他再建功名，就处处掣肘，桓温也深知其中奥妙，就借故供应不济，进军迟缓。

　　军队到达洛阳的那天，桓温与僚属及守城的将官们一起登上城外的平乘楼，眺望中原，想起自己的父辈们狼狈逃往江南，不免感慨一番：“神州残破，中原遭受灾难，王夷甫应负这个责任！”

　　桓温说的王夷甫名叫王衍，字夷甫，琊琊临沂人，出身士族，是西晋的大臣，一生当过许多大官。这个王夷甫喜欢谈论老庄学说，又经常变更自己的主张，被人们称为“口中雌黄”。永安初年，在皇族争权、人民纷纷起义的情况下，匈奴贵族刘渊乘机举兵反晋，建汉国，身为国家重要大臣的王夷甫不主张剪除当时势力不强的刘氏政权，以警告那些想仿效刘渊建立政权的人，却专谋自保，结果使刘渊的势力迅速扩大。