百年沧桑 铭记变迁：周穆王时期的遗存国宝是啥？

　　原标题：百年沧桑 铭记变迁：周穆王时期的遗存国宝是啥？

　　原标题：旅顺博物馆 百年沧桑 铭记变迁（华夏博物之旅）

　　西周吕方鼎

　　北宋苏轼 《阳羡帖》

　　岩间德也大龟甲

　　唐代泥塑彩绘仕女俑头像

　　一座旅顺口，半部近代史。坐落于大连市旅顺口区历史文化街区太阳沟的旅顺博物馆，创建于1917年，历经日本建馆、苏联接管及中国政府收回等发展阶段。百年沧桑，从深具殖民色彩的文化机构到综合性历史艺术类的国家一级博物馆，旅顺博物馆既是东北地区最早的博物馆，是中国博物馆发轫的见证；也与大连这座城市荣辱与共，折射并铭记着中国近代史的变迁。目前，旅顺博物馆馆藏国家一级文物200余件。

　　西周吕方鼎

　　周穆王时期的遗存国宝

　　通高19.3厘米、口长16.8厘米、口宽12.2厘米。鼎内壁铸有43字的铭文。

　　据考证，这件器物的主人“吕”应称为吕伯，名刚，是周穆王时期一位重臣。吕方鼎上铭文揭示了它的来源：西周穆王在宗庙祭祀祖先，大臣吕伯陪侍左右，穆王赏赐吕伯美酒三卣（yǒu）和贝壳三十朋，这是当时对大臣的最高赏赐。吕伯为了感恩，铸成此鼎，并将荣耀撰文铸刻于鼎上。

　　铭文中的“(上宛下食)”字至关重要。专家考证，此字是一种祭祀之礼，而且举行的时间必须是某新王即位之时。如此，这件吕方鼎所在的时期就是周穆王元年五月壬戌日。它是目前已知青铜器中同时具备王年、月、月相、干支日四要素的两件标准器之一。（另一件是“臣辰盉（hé）”，1929年河南洛阳出土，现藏于美国华盛顿弗利尔美术馆。）吕方鼎在青铜器的断代、鉴定、辨伪等诸多研究领域中提供了准确的依据，堪称国宝。

　　北宋苏轼 《阳羡帖》

　　记录一代文豪归田养老的想法

　　纵27.6厘米，横22.7厘米。

　　清代宫廷从康熙朝开始搜罗民间书画精品。清末，由于西方列强入侵、溥仪运送出宫等原因，清宫收藏书画流入民间。新中国成立后，旅顺博物馆有幸收藏了一批清宫流散书画。《阳羡帖》即为其中珍品，记录下苏轼鲜为人知的经历，具有重要的学术价值。

　　阳羡即今江苏宜兴。元丰七年，苏轼结束在黄州的谪居生活，赴汝州出任团练副使。长途跋涉，生活困顿，再加上年老体衰，让苏轼感到归计茫然。他于是萌生买田养老的想法。9月，苏轼在宜兴买下田地，并向友人王定国、秦观等通报了此事。《阳羡帖》首句“轼虽已买田阳羡，然亦未足伏腊”，反映了当时苏轼生活的拮据。

　　该帖钤清宫鉴藏玺14方。另有收藏印记33方，从元代郭畀、陆友，到明代沈周、崔深、项元汴，诸多名家把玩，可谓流传有序。

　　岩间德也大龟甲

　　字数在现存甲骨中位列第二

　　长20.45厘米，宽10.65厘米，厚0.85厘米。

　　旅顺博物馆藏有殷墟早期甲骨文2300多片，主要由清末民初着名金石学家罗振玉收集，涵盖从武丁到帝辛7世9王的200多年，是记录商代历史和社会生活的第一手资料。

　　岩间德也大龟甲，其上刻有甲骨整字258个，字数在现存甲骨中位居第二。

　　1904年，日本汉学家岩间德也在安阳殷墟收购到一片基本完整的龟壳甲骨。1932年郭沫若得知此事后将此片龟甲着录于《卜辞通纂》中，并命名为岩间大龟，很快在学术界引发强烈关注。名声大噪后，遂被岩间德也卖给了当时的旅顺博物馆。

　　据记载，商代晚期，诸侯纷纷叛变。岩间大龟就记载了纣王得知诸侯国有异动，却无法决定该去镇抚哪一个，只好用甲骨祈求帮助。可贵的是，岩间大龟还记录着史书不曾提到的细节，比如当时摇摆不定的诸侯国多达5个，以及纣王一直是亲自领兵四处巡弋镇抚等。

　　唐代泥塑彩绘仕女俑头像

　　新疆地区与中原文化融合的杰作

　　高17.5厘米。

　　1902年至1914年间，日本大谷光瑞探险队三次前往巴基斯坦、阿富汗和我国新疆、甘肃等地搜集文物，其所获的一部分后作价卖给“关东厅博物馆”（即现旅顺博物馆）。这件唐泥塑彩绘仕女俑头像就是其第二次探险所得。

　　据鉴定，这件彩绘仕女俑头像为唐代麹氏高昌国时期的作品，被誉为“唐代第一美人，泥人张祖宗”的不朽佳作。

　　头像为木芯，外面用泥质掺毛纤维制作，通体彩绘，体现了唐代崇尚肥腴的风尚。女俑的面部装饰为了解当时的化妆习俗提供了实物资料。花钿是一种额饰，以金箔片、黑光纸、云母片、鱼鳃骨等材料剪制成各种花朵之形，尤以梅花最为多见，贴于眉间；面靥是于面颊酒涡处以胭脂点染，或像花钿一样，用金箔等物粘贴；斜红是于面颊太阳穴处以胭脂染绘两道红色的月牙形纹饰，工整者形如弦月，繁杂者状似伤痕，是中晚唐妇女一种时髦的打扮。