原始社会，部落的发展

　　距有巢氏发明巢居后，时间又过去了五千多年。白云和光阴在昆仑山的顶上逝去，但人类文明的足迹却沿着雪山上流淌下来的河流，遍布到草原、平原、湖泊，乃至中华大地的每 个角落。这些衍生出的部落或开拓了数百万年来从未着人类到达的地城，或者与当地原有的土著部落相冲突融合，但这都是文明的力量山所致。当文明的种子飘荡到四面八方时，整个大地呈现出一片万物初荣的局面，孕育出一片繁荣前的寂静来。

　　在这个时期。虽然部落间的冲突难以避免，但部落间的主体生活还是以繁衍为主。那么多土地需要人的驻足，母性的力量占据了部落中的主导地位。母系在部经落的决策中具有决策权。而因为战争的需要，有些部落的领导则有可能是男性。但这个男性首领只是在一定程度上反映了母系的执行力而已。这种母系占据社会主导地位的情况，到夏启建立国家，最终实行父系的世袭制前，还要延续一万多年。每个部落的规模有大有小，具有血缘关系、数量不等的部落可能组成大的部族，而部族间可能建立稳固的联盟。这都是为了生存的需要。

　　在这种情况下，因为要确定部族领导的能力是否合适，产生出了部族长老制度。组成部族的每个部落视实力不同拥有不同数目的长老。一般而言，实力最强的部落往往会获得部族的领导权。但每个部落的实力起起落落，当某个新兴部落因握有新的发明或发现进而占据经济、科技的优势，或新兴部落出现某个特别优秀的人物时，部族的领导权通过长老制来实现更迭。这种更迭可以说是一种长老们决定的“禅让” ，有些情况下也会触发战争。但总体的原则是优胜劣汰，使部族能适应弱肉强食的自然法则。

　　每个部落开始确立自己的图腾，这些图腾鲜明地表示了部落的特征。图腾的来源可以是令人敬畏的猛兽、赖以生存的动物或植物，甚至是山、水等自然物，风、雷这些自然现象。为了增加部落间的凝聚力，凸显部族的整个形象，使外来者望而生畏。部族的图腾可能是领导者所属部落的图腾，或者综合了多个部落图腾特点的新图腾。对于山林部落而言，鸟、蛇、虫类、虎等丛林猛兽类、山、火是比较常见的图腾。对于草原部落而言，狗、狼、牛、羊、马是比较常见的图腾。对于一些在水边居住的部落，鱼类的图腾是很常见的。