龙文化的传说，《山海经》记载着什么样的龙文化？

　　根据《山海经》有关龙的记载，山海经时代的龙文化有如下特点：

　　1.图腾神或山神采用龙的造型。 例如南次一经之神、南次二经之神、南次三经之神、东次经之神 、中次九经之神、中次十经之神、中次十二经之神。中次八经的海神计蒙“其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨”。

　　2.以龙为山名、水名、药名。例如西次二经的龙首之山，北次三经的龙侯山，中经次八经的的龙山，《大荒西经》的龙山。中次五经的龙余水。中次一经“天婴， 其状如龙骨”中次九经的龙修。

　　3.人神具有龙的造型。例如西次三经“鼓，其状如人面而龙身”，《海内东经》“雷神，龙身而人头”。

　　4.以龙为动物名。例如北次一经的龙龟 ，《海外西经》的龙鱼。

　　5.龙的其他名称 ，例如北次三经的人鱼。 中次十一经的蛟，泛指体型长的水生物。在民间传说中，蛟是无角的母龙，能够发洪水，此外蛟亦可指鳄类动物。中水十一经的鲵山、鲵水，以鲵为地名，表明当地多鲵，鲵俗称娃娃鱼，乃龙的原型动物。

　　6.龙为人神的乘骑。例如南方之神祝融、西方之神蓐收、东方之神句芒都“乘两龙”，《海外西经》的神圣乘龙鱼“以行九野”，《海内北经》的“冰夷人面，乘两龙”。

　　7.以龙为人名、神名。例如《大荒东经》的晏龙、应龙，《大荒北经》的苗龙、烛龙，《海内经》的先龙。

　　8.关于舞龙求雨习俗的最早文字记载见于《大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”相传应龙是种有翅膀的能飞的龙，所谓“旱旱而为应龙之状，乃得大雨”的意思是当事人如果模仿应龙飞舞的样子就可以感动上天降雨。