《鬼谷子》的影响,这本书写于什么时间?
鬼谷子是中国历史上一位极为神秘的人物,千百年来托名鬼谷子的书籍不下数十种。其中有纵横家书、兵家书、道家书、阴阳家书。为此纵横家称他为先师,兵家称他为师祖,仙道家称他为真人,阴阳家称他为祖师爷。连鞋匠也把他奉为始祖。
鬼谷子无姓氏、名字,大约生活在战国时期的中原地区。因其隐居于鬼谷,自号鬼谷先生,人称鬼谷子。
关于鬼谷的地理位置有:河南登封、河南淇县、陕西三源、陕西韩城、湖北当阳。现在河南淇县仍有与传说相吻合的地名。淇县的云梦山上有鬼谷、鬼谷洞,当地传说鬼谷子曾在那里教徒授气,其中刻有“鬼谷先生隐处”等文字。司马迁在《史记》中说苏秦、张仪都曾随鬼谷先生学纵横术,相传仙道家茅和军事家孙膑、庞涓也是鬼谷子的学生。传说鬼谷先生有几家学问:“行军布阵,撒豆为兵;出辞吐辩,万口莫当;占往察来,言无不验;修真养性,祛病延年”这些当然是后人的伪托和附会。可见,现在人们所说的鬼谷学说,已不属于鬼谷先生一人和《鬼谷子》一书。
《鬼谷子》一书《汉书·艺文志》未著录,始见于《隋书·经籍志》,旧题鬼谷先生撰。但比较可信的只有《鬼谷子》一书。
《鬼谷子》一书的主体部分大约成书于战国晚期,是纵横家的理论著作,其基本思想很可能出自关心和熟悉政治斗争的位“世外高人”。这个人物就应该是“鬼谷子”。经他反复讲授及其门徒的整理充实,形成了这部书的主体部分。其中《转丸》《脚箧》二篇旧题“亡佚”,现已据有关史料辑补出来。现存本中的《符言》、《本经阴符》等篇章则明显属后人附会。据文献记载《鬼谷子》一书曾有陶弘景注、皇甫谧注、乐一注和尹知章注,四家著本。今存有陶弘景注本。《鬼谷子》一书的主要版本有明代的正统道藏本、清代的四库全书本、乾隆五十三年江都秦氏刊本,嘉庆十年江都秦氏刊本等,但多源自道藏本。
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