行为功利主义，中国的行为功利主义者徐阶

　    行为功利主义是澳大利亚学者所提出的一种行为，指很多时候其实社会上道德规则是无意义，因为人性格及其处境不同，不可能制定统一的道德规则:当一个人在选择某种行为时，大概率会根据功利原则行动，选择的是一种不伤害自己，且对自己有利，并且能为相关的人带来最好处的结果，他们会希望把坏结果减少到最低限度的行为。其实在中国，我们的祖先也提出一种类似的理论，因势利导，顺势而为。很多人都这套理论的践行者。

　　徐阶年少举止文雅，聪慧宜昌，二十岁及第，考取探花，之后到翰林院入职，这里大学士张孚敬大权在握，嘉靖帝笃信道教，张孚敬为讨好嘉靖帝，提议去掉孔子的王号。嘉靖帝明面上让大臣商议这件事情，其实已经做了决定，当时只有徐阶坚决反对这样做。张孚敬很生气，徐阶则据理抗争。张孚敬说:“你背叛我。“而徐阶答:“背叛生于依附。我没有依附你，何来背叛?“结果他被贬为延平府（今福建南平）推官。这是他一次因为坚守自己的想法二遭受挫折，但他并未沮丧，在担任推官时，徐阶审冤狱，创乡学。很快，便创造了一番政绩，后来，升迁为黄州府（今湖北黄冈）同知，历官浙江按察佥事、江西按察副使，治理学政。

       严嵩为了权利，除掉了首辅夏言，这件事让徐阶很厌恶他，因此徐阶一直不愿依附严嵩。严嵩为了排除异己，经常诋毁徐阶。徐阶一度不得崇祯的喜爱，这也使他认识到不能以卵击石，于是他改变策略，表面对他十分恭顺，并且和严嵩成了亲家。对严嵩忍气吞声。同时，徐阶暗暗积蓄力量，讨好嘉靖帝。不久，徐阶得到少保头衔，进入内阁，参预机务。

　　后来地位进一步提高，仅次于严嵩。一次，嘉靖想营建新宫殿。问严嵩的意见，严嵩委婉的回拒了他，惹得嘉靖帝不喜，徐阶趁机建议用被烧毁宫殿的剩余材料，营建新的宫殿，后来由他主持建造成万寿宫，嘉靖搬了进去。徐阶因此加封少师，而严嵩渐渐被皇帝冷落。

　　他知道，扳倒严嵩的时间到了。他让邹应龙告发严嵩父子的种种罪行，皇帝则勒令严嵩退休，徐阶取代严嵩为首辅。他在职时，十分勤政，决策明断。减轻了百姓的负担，但他也大肆敛财，晚风不佳，所以当时人称他:"家居之罢相，能逐朝廷之风宪"，因此把他称为"权奸"。徐阶真的是行为功利主义的完美践行者。