《封神演义》批判了什么？和真实历史有和不同？

　　《封神演义》的成书年代约在隆庆、万历年间（1567-1619）。作者是谁，已难详考。

　　全书共一百回，通过富于神话色彩的描写表现了商周的斗争。全书所有的故事情节都围饶着这个主题而展开。以仁慈爱民的武王和他的丞相姜子牙为首的周，以暴虐无道的纣王为代表的商，构成了斗争的双方。作者把这写成一种正义的力量和非正义的力量之间的斗争，并且显示了自己的鲜明的倾向。

　　纣王是主要的反面人物形象。他设立酒池肉林，断胫剖腹，挖心醢尸，显露了一个封建暴君的残忍不仁的狰狞面目。作者通过纣王的形象寄托了对于暴政的抨击。而在改朝换代之际，在农民起义爆发的前夕，对于封建王朝的最后一个统治者来说，纣王的形象更有着典型的意义。

　　历史上，商周是两个不同的部落。《封神演义》把它们写进了君臣关系，并强调王武王伐纣的原因是“以臣削君”和“以下伐上”，这是封建社会进步观的反映。它一再宣传：国家不是属于一个人的，而是属于全天下人的。这样的思想实际上是封建社会农民起义的理论基础之一。

　　《封神演义》也反映了与封建礼教相悖的思想。这在哪吒“剔骨还肉”的故事中得到了突出的体现。

　　哪吒杀了凶恶的龙王三王子。为了不连累他胆小的父亲李靖，选择自杀身亡。后来，李靖多次无理地逼迫他的灵魂。他已经“还了父母骨肉”，再也受不了了；得到道化化身后，采取了“下山报仇”的行动。他把父亲当成“对手”，见面就直呼其名，用枪捅他。李靖大败而逃，仍在后面追赶。哪吒的行为在封建社会被视为“忤逆”。哪吒故事的价值在于批判了“父要子亡，子不亡是为不孝”的封建道德原则。但作者表达的这种思想还不够彻底，不足以彻底突破封建礼教的束缚。所以哪吒的反抗并没有取得最后的胜利，只好屈服于燃灯道人的玲珑塔下，向李靖认罪。

　　抨击封建暴君的暴政，批判封建伦理观念，这就是封神演义》所表现出的反封建的思想倾向。另外， 它在展开情节、铺叙故事、抒写幻想、刻划人物等方面也有一定的艺术成就。