湘西苗族服饰的习俗，对中国的历史做了哪些贡献

　　湘西苗族是世界上最古老民族的典型代表，有着最丰富的奋斗史和生存史，也是最分散的居住史。苗族服饰文化与本民族息息相关，不仅在服饰方面，而且以人文教育传说的形式，它以伦理教化着苗族人民的生活并服务于苗族的生存和发展，苗族独特的服饰文化身份成为意识崇尚和上层建筑中不可或缺的一部分，这使得苗族和苗族的服饰在今天的文明社会中仍然占据着重要的地位。

　　自古代苗族出现巫、史、卜、佛、医分工以来，社会意识的构成就是一个立体的、多向的运动格局。特别是苗族“巴江嘟”宣传华为的历史感和道德礼仪，同时各地都有尊重老人的具体的人文伦理教育，善于告诉苗族的孩子要像传说一样用具体的东西来表现。他们注重用服装领域的材料教人，形成了大量富有哲理的服装文化生动故事。

　　湘西花垣属于“无锡”地区腹地。这里的服饰文化神秘而厚重。尽管人们可以看到其中的许多外观，但他们可能不知道它的根源。就像《史记》记载的这片水土，水系和地名都住在哪里？目前还不能搜索。而“五河”中的巫溪、尤溪的源头是花垣，这里的“连”山，自然是那么有趣：两河一脉流。众所周知，南蛮是濮人的后裔，喜欢、的姑娘和老男人，还爱着很多颜色和款式的头饰。与注重戴帽的古代中原人不同，他们的“神秘”在于他们自己的历史风尚。

　　也就是民国以后，人们走进这个地区，会看到男女头上戴着红、花、绿、黑五颜六色的面纱。这种风格平淡而怪异。综上所述，有红圈帕、花筒帕、绿筒帕、黑台帕、白台帕。奇特的有黑字帕、花人字帕、白字帕、干柱人字帕。最奇怪的是花和黑色的重斗手帕。它的内层是苗族女人自己织的布斗手绢，穿得高高的像个花斗！外面加一层黑丝手绢，就像一个大黑水桶，里面装着一个花桶！两头还露出“斑布”图案。这种手帕中间是空心的，可以装十斤花生或者几千个栗子！就像朝鲜女孩头上顶着一个易拉罐。还应落枕行走，支撑斗手绢的平衡，避免过度摆动，以保证正常跑步。

　　他们最早养蚕吐丝，最早开采和使用朱砂，这是一个受欢迎的民族。后来，由于封建王朝掠夺朱砂，禁止他们用朱砂染布、染手帕，这就迫使他们不得不戴上黑丝手帕。只有“八台”还保留着戴红帕的习俗对于这群人来说，明清以来的湘西苗族被称为“红苗”。