韩愈柳宗元，世人皆称两人“韩柳”，但其实两人的政治意见大相径庭

　　韩愈，字退之，他自称自己的祖籍是河北昌黎，所以被称为“韩昌黎”，是唐代古文运动的倡导者，明朝人将他提升为“唐宋八大家之首”。韩愈是唐朝著名的作家、诗人，韩愈柳宗元并称为“韩柳”。

　　唐宋八大家指的是唐宋时期的八大散文高手。在其中， 唐朝有两家，一个是韩愈，一个是柳宗元，他们也叫韩柳。韩愈和柳宗元差不多大，韩愈的柳宗元大5岁。韩愈贞元八年中进士，柳宗元贞元九年中进士。他们都是唐朝古文运动的倡导者，但他们的政治观点和宗教信仰却大相径庭。

　　韩愈和柳宗元的政治分歧主要表现在他们对永贞革新的不同态度上。永贞革新是指唐顺宗永贞年间，围绕打击宦官和藩镇割据政权而进行的改革。柳宗元是永贞革新的坚定支持者。然而，韩愈是永贞革新的反对者，他称革新派是“小人乘时偷国柄”。仅半年后，永贞革新失败了。最后，顺宗下台，宪宗继承王位，所有的革新者都被降级。

　　韩愈柳宗元的宗教思想也大相径庭。韩愈提倡儒家思想，批判佛道。柳宗元深受佛教的影响，主张“儒佛合一”。

　　韩愈是著名的反佛斗士，他因为反佛差点掉脑袋，幸亏宰相裴度和朝中大臣中极力说情，才使他免于一死。

　　另一方面，柳宗元是佛教的忠实信徒，他在《送巽上人赴中丞叔父召序》说“吾自幼好佛，求其道积三十年。”他的佛学知识应该是相当渊博的，柳宗元家族堪称“崇佛之家”，他的父亲柳镇、岳父杨凭都是佛教的弟子。

　　韩愈和柳宗元有不同的政治观点和信仰，这在许多人看来是互不相容的，但其实他们并没有成为敌人，一直都是好朋友。柳宗元去世后，韩愈还写了《柳子厚墓志铭》来纪念他一生的成就，其中高度评价了柳宗元的成就。

　　政治观点和信仰的不同并没有成为韩愈柳宗元之间友谊的障碍，这也反映了这两位伟大作家的风度，这实在是难能可贵的。然而，后世许多研究者喜欢以偏概全，或扬韩而抑柳，或扬柳而抑韩，常常弄得面红耳赤。