神秘的昆仑山在哪，山海经是怎样记载的？

　　《山海经》中最为神秘也最为人向往之地，非昆仑山莫属。在这座山上，中华文明象征意义上的始祖有巢氏建立树屋，开始了向中华大地传插文明的过程。其后进入山林与平原的燧人氏和进入草原与大漠深处的弇兹氏结盟，在昆仑山竖立了天下的共主玉帝，并建立了宫殿与御苑。

　　继而草原上的西王母族崛起，逐渐掌控经了昆仑山。而燧人氏的风之五部利用史前大洪水的机会第二次结盟 ，推举伏羲氏迁居东方为新的共主，并行生出十日族与十二月族。伏羲的位置其后由东风帝俊族继承。西王母族的西羌势力与中风无怀氏少典族第三次结盟推举两者的后人炎帝为新共主取代东风的帝位。少典族继而又与灵山十巫联姻，诞生黄帝一族，山黄帝与东风羲和族第四次结盟，击败代表炎帝族保守势力的蚩尤，并成为新共主。黄帝与少昊的后人轮流执政，并最终建立了夏朝。

　　这四次结盟，规模一次比一次小，但每次结盟的背后，都可见西王母族的西羌势力。西王母族与华胥族结盟，也是为了共同对抗草原上的戎人与狄人的需要。东风羲和族与西羌的流黄辛氏关系十分密切，炎帝的母系源于西羌，黄帝的妃子中有嫫母，也是西王母族人，就连最终建立夏朝的大禹，其母系同样源自西羌。中华大地统治的中心随着新共主的出现几度变迁从西北部玉帝到东部帝俊，再到中部炎帝，继而又在中部黄帝与东部少昊间摇摆，最终确立了夏朝，定都为中部。《山海经》记载的中心位置大致在河南境内的古代夏都附近。国家的建立意味着长老联盟制与母系社会的双重崩溃，从此西王母渐渐淡出了主流文化的视野。

　　昆仑是上古名山，在中国的历史地位非同寻常，先秦乃至后世的文献屡有提及。但昆仑究在何处，后世名谁，战国时期就已鲜为人知了。屈原在《天问》中就发出疑问道：“昆仑县圃，其居安在?增城九重，其高几里?四方之门，其谁从焉?西北辟启，何通气焉?”汉代以来直到今天，为了揭开昆仑之谜，人们进行了不懈的努力。