龙真的存在吗？龙的形象都有哪些记录？

　　龙的存在可谓中华文化史上的一大迷案，十二生肖之中龙是唯一不为世人所见的动物。

　　龙的形象笼罩在云雾之中，恰如龙本身给历史留下的想象与困惑。同为少典族后人的黄帝族发展了水利农耕技术，并击败了代表保守势力的炎帝族。黄帝族以龙为图腾，这种综合了多种动物特征的形象也成为中华民族的终极图腾。代表母系传统的凤鸟退居到第二位成为龙的辅佐。但龙对各种动物形象的综合，也使人怀疑龙本身是否真实存在，或者只是各部族统一的标志而已。

　　龙的形象在各种古典中记述都不一样。 龙在中国的神话与传说中是一种神异动物，具有九种动物合而为一的九不像之形象，具体是哪九种动物则有争议。宋代罗愿作《尔雅翼》，解释《尔雅》草木鸟兽虫鱼各种物名，以为《尔雅》辅翼。《尔雅翼》称龙为鳞虫之长。王符称其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似质，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如夏铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。另一种说法是：“嘴像马、眼像蟹须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇瓜像.....”。

　　龙有不少分类，《广雅》中说：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”《说文解字》称：“龙为鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”这无疑都增加了龙的神秘性。

　　对于龙的主体原形的探讨，学者们做过许多研究，有鳄鱼说、蜥蜴说、马说等。另一个比较普遍的观点认为龙的基调是蛇，最初系统提出这一见解的是闻一多的《伏羲考》。龙是大蛇，蛇就是小龙。闻一多认为，蛇氏族与其他氏族合并后，吸收了许多其他图腾。大蛇这才接受了百兽四脚马的头、鹿角、狗爪、鱼鳞、胡须，成为后来的龙。

　　但从龙形象本身的综合性而言，并不能否定龙的存在。而今为人熟知的动物中，麋鹿就是一个综合了其他动物形象而确实存在的例子。