抱朴子作者葛洪，抱朴子此书的内容？抱朴子和老庄文学的关系

　　抱朴子作者葛洪，字稚川， 号抱朴子，生于晋武帝太康 四年零。三十五岁完成了《抱朴子》内外篇。内篇论述神仙方子、鬼神之变、延年神仙养生学说，外篇论述人间得失、治国、儒家思想等。

　　葛洪出生于士族，三国方士葛玄的侄孙，13岁丧父亲，家境变得更加贫困。用砍柴得来的钱，换来了笔和纸。劳作之余抄书学习，经常看至深夜。正因为如此，村里人称他为抱朴之士，于是便以“抱朴子”为名。

　　葛洪性格内向，不善交友，平日里只关起门来学习，涉猎广泛。葛玄师从炼丹家左慈学道，名为葛仙公，以炼丹秘术传于弟子郑隐。葛洪，师从郑隐，因其潜心求学而受到郑隐的器重。郑隐隐逸的思想对葛洪的生活影响很大。从那时起，他就有意隐居在炼丹修道和著书立说。

　　晋永兴元年(304)，葛洪入吴兴太守军队，任校尉。因与石冰农民起义军作战有功，被封为“伏波"将军”。次年，他辞职去洛阳寻找炼丹制药的书籍，但因陈敏盘据江东作乱，归途断绝，遂流落在徐、豫、荆、襄、江、广诸州之间。葛洪绝弃世务，锐意于松乔之道，服食养性，修习玄静。随后修道，师事鲍靓。受到鲍靓的器重，并配以女儿鲍姑。建兴二年(314)，葛洪回到家乡，隐居山林，继续从事《抱朴子》的创作。

　　魏晋时期是道教理论逐步走向成熟的关键时期。葛洪在东晋构建道教理论体系对后世产生了深远的影响，他构建道教理论体系的努力主要体现在他的著作《抱朴子内篇》中。然而，由于《抱朴子内篇》与老庄关系密切，研究者们一直比较关注《抱朴子内篇》与老庄思想的区别，但对二者的继承与转化却语焉不详。《抱朴子内篇》对《庄子》的接受，是葛洪在建构道教理论体系时对《庄子》的接受和吸收，并通过其主观改造最终内化的过程。葛洪《庄子》文辞、典故及其基本哲学概念被有意识地继承和改造。同时，将学说与神仙思想相融合，最终构建了一个相对完整的理论体系。

　　展示了魏、晋时期在建构理论和信仰实践模式中，有意识地吸收和改造以为代表的道家思想的过程