冯梦龙三言讲述了什么，为何说三言中重点体现了男女之情

　　冯梦龙三言是明代冯梦龙编撰的三部短篇小说集《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》的统称，是明代通俗小说的代表作。这些著作主要由宋元时期的话本和明代的话本进行编辑。冯梦龙在对编辑他们的同时，还进行了一些修改，这可以看作是对冯梦龙文本的重构。另外就是作者本身的创作。

　　冯梦龙一生致力于通俗文学的整理和编辑，与当时的文学环境是分不开的。当时的主流思潮席卷文坛，对冯梦龙产生了深远的影响。然而，他的文学思想和审美倾向有着自己得特色。

　　宋明理学，准确的说，理是封建等级制度及与其想适应的封建伦常的总称。

　　明代正统文艺只讲理性，不讲情感。在理论上似乎与伦理哲学、经学、史学等没有什么区别。因此，当时明中晚期民间文艺思潮兴起，一大批进步文人猛烈抨击假道学，并通过以儒家伦理文化批评的方式，重构了以"情教"为核心的道德批评模式，发展了民间艺术的价值观，而冯梦龙也想通过这种方式实现其"情"与"理"的和谐统一。

　　在文学上，他非常重视通俗文学的真挚情感和教化作用。他认为通俗文学是“天地间自然之文”，是真情的表达。《叙山歌》提出了“借男女之真情，发名教之伪药”的文学命题，表现出突破伦理道德束缚、追求个性解放的时代特征。他非常重视通俗文学的启蒙功能。

　　在白话短篇小说《三言》中，开拓了一个“中和之美”的艺术世界。不难看出，他编辑整理《三言》的主要目的是通过"喻世"、"警世"、"醒世"来唤醒世人改变世风。作为封建社会的进步学者，冯梦龙思想深受市民意识的影响，但基本上站在回归先秦儒家精神的立场上。在儒雅与情俗之间做一个中性的调整。所以，总的来说，他还是要求小说的内容‘不害风化，不错圣贤，不戾于诗书经史’。

　　此外，冯梦龙特别关注小说中描述的“男女之情”。《情史叙》提出‘情始于男女’，‘一情为线牵’。只要引导得当，就能达到‘情教’的目的，产生和《六经》一样的效果。此外，值得一提的是他还在理论上反对在小说中描写色彩内容。