《朴通事谚解》与《西游记平话》

　　《西游记》，这是我国小说发展上又一个巨大的成就。它不仅以丰富的想象，而且以强烈的色彩塑造了人民所喜爱的英雄形象。

　　《朴通事谚解》其中叙述了《西游记平话》的故事情节。我们由此可以知道“大闹天宫”已发展成为独立的故事，它和取经故事有机地联系起来，是情节中的一个重要组成部分。

　　孙猴子是西城花果山水帘洞的一个老猴精，号齐天大圣，“神变无测，闹乱天宫”。他入天宫仙桃园偷蟠桃，又偷老君灵丹药，。玉帝命李天王率天兵征讨，失利，后请二郎神捕获。“观音上请于玉帝，免死，令巨灵神押大圣前往下方去，乃于花果山石缝内纳身，画如来押字封着。待我往东土寻取经之人，经过此山，观大圣肯随往西天，则此时可放。”。以后唐僧取经路过此山，放他出来，收为徒弟，赐法名悟空，改号为孙行者。随同唐僧取经也不只孙行者一人，还有沙僧和猪八戒。不过，“在路降妖去怪，救师脱难，皆是孙行者神通之力也”。取经故事本身也已变得相当复杂，这从下面这条注中可看得出来：“今按法师往西天时，初到师陀国界，遇猛虎毒蛇之害；次遇黑熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目怪、红孩儿怪，几死仅免。过棘钓洞，火焰山，薄屎洞，女人国。”百回本《西游记》中的重要情节，在《西游记平话》里大体上都有了。值得注意的是《西游记平话》里面没有唐僧出世的情节。

　　西游记故事很早就在舞台上搬演。金院本有《唐三藏》，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》，均佚。元末明初人杨讷蓉有《西游记杂剧》，共大本二十四折，以写唐僧出世的“江流儿”故事开头，而且用了一本四折的篇幅，后面有闹天宫、收孙行者、收沙僧、收猪入戒、女人国逼配、火焰山借扇等情节，但是没有魏徵斩龙、太宗入冥这一线索。这说明西游记故事在流传中不断丰富和发展，它以不同的方式综合了一些其他的故事。