程颐是谁，理学奠基人程颐，程颐的哲学思想

　　程颐是谁，可见于《宋史》，程颐洛阳人，世代居住在中山府，其曾祖父程希振担任尚书虞。祖父程遹搬至河南府(洛阳)，赠开府仪同三司吏部尚书。其父程珦，兴国县令，历知龚、凤、磁、汉诸州，后官至太中大夫。

　　程颐所提出理论，是早期宋代的的理学。程颐和程颢把“理”作为最高范畴，把“理”作为世界的本源。程颐认为，理是创造一切的根源，它在事物之中，又在事物之上。他认为道即理，理是形而上的，阴阳之气则是形而下的。没有阴阳就没有道，但道不等于阴阳，而是阴阳之所以然，“所以阴阳者，是道也”。他明确区分了形而上和形而下以形而上之理为形而下之器存在的根据。他还从体-用关系论证了理与物的关系，认为理是“体”，物是“用”。程颐承认万物皆有其规律，天之所以高，地之所以深，万物皆有其原因。

　　程颐一生是求索的一生，他自小聪慧，受家学熏陶，后在他十四五岁的时候，便跟随理家的创始人周敦颐学习。在刚长成时，便以布衣身份给仁宗皇帝上书。锋芒毕露且富有雄心大志。

　　仁宗嘉佑元年(1056年)，程颐24岁。随父入京师，入太学读书。负责太学的教育家胡瑗曾用《颜子所好何学论》考问学生。程颐在这篇文章中写道：“君子之学，必先明诸心，知所养，然而力行求至，所谓自明而诚也，故学必尽其心。这篇文章得到了胡瑗，的赞赏，胡瑗给了程颐“处士”的身份。他上书宋仁宗，指出了北宋的社会危机，并提出了解决当前政治局势的方法，“救之当以王道“，虽然宋仁宗并未理会，但这件事让程颐声誉益盛。这时，他开始在京城教书育人，“设庠序，聚邑人子以教之”。

       虽然程颐没有通过进士考试，但按照老惯例，程家族世代为官，他的父亲程珦有荫庇子孙做官的特权。但是，程颐把“任恩子”的机会让给了同族人，自己并没有出去做官。作为一名“处士”，他长期致力于孔孟之道，并为大量学生的授课。北宋嘉祐四年(1059年)，程颐奉诏，赐进士出身。

　　后奉命为崇政殿说书，每天的工作便是教皇帝读书。当时的宋哲宗还年轻，司马光和其他人推荐程颐教他学习。总的目的是阻止宋哲宗推行宋神宗的改革政策。上任前，程颐上奏皇帝，提出君子要注重“涵养气质，薰陶德性”，注重道德修养，经常亲近品行为高的官员，敢于当面劝谏君主的过错。此外，他还建议给皇帝讲书的大臣坐下说话，以示“待儒重道”。可见自孔孟以来，儒家学者仍不遗余力地宣传“圣人王之道”、“帝王之师”。