天主教何时传入中国，天主教在中国的发展状况

　　天主教何时传入中国，基督教起源于犹太教，从犹太教继承了来自古希伯的文明和来自巴比伦， 古埃及， 古波斯和古罗马的的相关文明。这些宗教思想文化因素被基督教继承和发扬，并在其历史发展中转化和创新，从而形成了体现在其思想、神学、礼仪和宗教生活中的一些基本观念。

　　早在唐代时候，当时被称为景教的基督教聂斯脱里就传入了中国，并一度在长安兴盛，全国各地都建有“十字庙”，但大多所信奉的教徒并非汉族。直到845年，佛教在唐武宗年间发展被遏制，且所有西方宗教都被禁止，景教也随之灭绝。

　　在元朝，基督教教被统称为叶里克文教，其信徒主要是突厥人和少数蒙古族。据报道，元初仅都城就有3万多信徒。但叶里克文教在汉族人中间并不受信奉。所以在元朝灭亡后，基督教也消声灭迹了

　　基督教在明朝第三次传入中国，但这次传教是战后的副产品。故事开始于明弘治十二年，欧洲发生了一件大事，葡萄牙人达伽马的远洋船队达经好望角进入亚洲，顺利到达印度卡特里亚港后，顺利回国。至此，“大航海时代”正式开始。从此，葡萄牙，这个当时欧洲航海最发达的国家，吹响了挺入亚洲的号角。

　　正德六年(1511年)四月，葡萄牙只用了一个月就摧毁了“满刺加国”。然后，又用了半年的时间，相继消灭了锡兰、古里等几个小国，彻底控制了马六甲海峡，准备面对此行的最终目的地明朝。

　　这时耶稣会， 方济各会和多明我会的传教士纷纷来到中国传教。属葡萄牙派出的耶稣会是耶稣会学者最为强大，其中利玛窦以传播科学知识为媒介，融合天主教教义和儒家伦理为传教方针，积极参加中国的知识分子阶层，为天主教在中国的广泛传播奠定了基础。

　　不过17-18世纪，天主教发生了一场关于中国礼仪态度的争论，这场争论是针对“中国礼仪之争”而展开的。自1700年以来，这场争论发展成为教皇罗马与清朝皇帝之间的公开冲突。罗马教廷发布“禁约”，派遣使节到中国，禁止天主教祭祖、祭孔。罗马教廷的行为激怒了被认为干涉中国内政的康熙皇帝，于是他逮捕了传教士，并禁止天主教在中国传教。

　　雍正元年(1723年)，礼部走请全国禁教获批准。除少数在朝廷工作的传教士外，其他传教士均被驱逐出国，乾隆十二年(1747年)后，清廷多次突袭镇压非法进入大陆的传教士，天主教在华传教活动受到严重挫折。鸦片战争之后，中国的大门大开，在不平等条约和西方列强的保护下，天主教势力凭借特权深入中国各地，实现了快速发展。1900年，中国的天主教信徒人数达到72万，1921年达到200多万，1945年增加到300多万。

　　新中国成立后，为了消灭帝国主义者及其在天主教在中国的影响，改变天主教的殖民状态，中国爱国者率先站出来，愤怒地谴责罗马教廷利用中国作为帝国主义工具颠覆新中国，呼吁中国中的追随者采取行动，实现中国的自主创新。后天主教教众在中国较少出现。