朝鲜文化的发展，和中国儒家思想有什么关系？

　　朝鲜三国时期的古代文化是在本族居民创造和吸收中国文化的基础上形成的。

　　建筑和艺术是发展较早的一个领域。《三国志魏志东夷传》中说：高句丽社会统治者“好治宫室”。四世纪中叶，佛教经中国传入高句丽，又开始兴修佛寺。高句丽首都的宫殿和寺庙建筑留下了一些砖和瓦，上面装饰着美丽的图案和祈福的文字。王公贵族以及墓室中的壁画，具有特色鲜明的民族文化风格。早期作品多是描写贵族的仪仗、狩猎、舞蹈和角抵戏等现实生活，晚期作品增加了朱雀、玄武、青龙白虎等四神像和日月星辰。百济的建筑风格与高句丽相似。新罗拥有三个国家中最高水平的建筑艺术。五世纪中叶中国佛教文化传入后，首都庆州兴建了许多寺院佛塔。黄龙寺佛像的铸造体现了新罗的造型艺术水平。

　　观测和记录天文气象，是一切以农业生产为基础的古代居民较早从事的科学活动。朝鲜三国时期设有专司记录和研究天文气象的官员或机构，如高句丽的日者，百济的日官部，新罗的天文博出（后改称司天博士）等。《三国史记》中留下了四百十九条有关天文气象的记录，其中有目蚀记录五十五条，彗星记录四十条。七世纪初，新罗修建了瞻星台，其遗迹至今尚存，是世界上最古老的天文台之一。

　　朝鲜民族自古就擅长音乐歌舞。《三国志魏志东夷传》上说：高句丽“其民喜敬舞，暮夜男女群聚，相就歌戏。”《三国史记》对新罗音乐舞蹈记载较详，有大中小苓、玄琴、伽耶琴、琵琶、拍板、大鼓等乐器。百济也有“鼓角、筝竽、篪笛之乐”。高句丽有筝、箜篌、琵琶、鼓等弹拨吹打的各种乐器。

　　三国时期，朝鲜仍使用汉字，还没有本族文字，文学方面主要是诗歌、神话传说故事等口头文学，大多失传。《三国史记》和《三国遗事》中收录的诗歌、寓言和神话，有些可能就是三国时期流传下来的文学作品。

　　三国的统治者为了加强统治，特别重视吸收中国的儒家思想。公元三三七二年，高句丽在中央设太学，用儒家经典教授贵族子弟。

　　四世纪末，百济博士王仁把儒家的《论语》、《千千字文》等书带到日本，日本从此开始学习汉文和习用汉字。

　　新罗吸收中国文化较晚，但影响较大。六世纪时，新罗将国家机构普遍改为汉式名称并且派留学生到中国研究儒家思想，出现了金大问、薛聪等著名学者。