唐朝高等学府-唐朝高等学府设立改变了贫穷学子的命运吗

　　古有科举，今有高考，都是贫寒学子通过知识改变自己命运的途径。古代科举制隋朝诞生，但其是在唐朝发展壮大。唐朝科举分常举、制举两种。所谓常举是指每年分科举行的科举，而制举则是指由皇帝临时下诏举行的科举。唐朝高等学府则是教导学生的地方。

　　唐代的科举源于隋朝和隋朝又有所不同，允许学子自由报考，即"怀牒谱自荐于州县"，不必由公卿大臣或州郡长官特别推荐，唐朝的科举大大降低了考生报考的门槛，不少清贫的文人通过科举脱颖而出，功成名就。

　　唐朝常举的科目是有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等。主要科目有明经、进士两科，进士一般试帖经、杂文、策论，分别考记诵、辞章和政见时务。明经一般试帖经、经义、策论。据说，唐玄宗时期，考生多达三千人。

　　考生分生徒和乡贡两种，生徒是在唐朝高等学府或各地学馆入学考试合格的学生。因此唐朝各个学馆如同雨后春笋，其中师资力量最为雄厚的当属唐朝的高等学府国子监 崇文馆 弘文馆。

　　唐朝设国子学，学生人数仅三百余人，学生大多都是贵族子弟，教师二十余人。后将国子学改称国子监，同时将国子监设定为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人，相当于我们先现今学校的校长，是国子监最高教育行政长官。设丞主簿各一人，负责学生学习成绩和学籍等事宜。有些类似教导主任和招生办主任。唐朝的国子监，曾改名为司成馆、成均监，其后又恢复原名。据《旧唐书·高宗本纪》载：“凡六学，皆隶于国子监。”所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。

　　唐武德时期，于门下省设修文馆。在太宗年间，改名弘文馆。设学士，负责校正图籍，教授生员；学士在朝有制度沿革﹑礼仪轻重时，可以参与其中。设校书郎，负责校理典籍，刊正错谬。设馆主一人，负责全馆馆务。学生仅数十名，都是皇亲国戚及京中贵族子弟，师承学士，学习经史书法。后改名弘文馆。

　　太宗贞观年间，设崇贤馆，有学士二人，管理经籍图书，教授生员，如门下省所属弘文馆中教师之职。学士之下有校书郎二人，负责校理书籍。肃宗年间，宰相同时担任学士，处理馆务。同时崇文馆也为皇太子读书之处。唐代设“崇贤馆学士”，侍讲宫中。同时崇文馆同国子监、弘文馆，是唐代的贵族学校。

　　因这三间学府生源大多出身名门，因此，对贫穷学子来说，连大门都进不去，更不要说有所裨益了。各地生徒多是出自本地的学府。