程颐简介，“二程理论”的成就

　　程颐是洛阳人，世代居住在中山，他的曾祖父程希振担任尚书玉。袁外郎迁开封府，祖父程遹迁河南府(洛阳)，赠开福仪三司官臣。

　　程颐简介

　　程颐从小就很聪明。在14、15岁时，他向理学创始人周敦颐学习。程颐受到了家庭教育的影响。18岁时，他以布衣的身份给仁宗的宗皇帝写信。年轻又有野心。

　　宋嘉佑元年，程颐二十四岁。他随父亲进京，到太学读书。负责太学的教育家胡瑗尝，在《颜子所好何学论》中尝试了所有的学生。程颐在这篇文章中写道：“要学习一个绅士，你必须首先了解所有的心，并知道如何支持他们。但是，要做到最好，是不言而喻的，也是真诚的，所以在学习上一定要做到最好。如果你尽力了，你就会知道它的本质。相反，你会真诚，圣人也会真诚。这篇文章得到了胡瑗的赞赏，胡瑗给了程颐“处士”的身份。他上书仁宗，皇帝指出北宋的社会危机，并为时政的损失提供了很好的补救办法，“救宋所忽视的”。从那以后，他的名声和影响力更大了。这时，他开始在都城教书。

　　程颢和程颐兄弟被称为“二程”。十五六岁时，程颢向理学创始人周敦颐学习。在赵顼，他建立了自己的理学体系。二程理论在某些方面是不同的，但基本内容是相同的。他们都以“理”或“道”作为一切理论的基础，认为“理”是先于万物的“天理”，“万物不过是天理”，“万物皆出于理”，“有理则气”。当前的社会秩序是由天道规律决定的，遵循天道规律是符合天道规律的；否则，就违背了天道。提出了事物是对的朴素辩证法思想。它强调人性是善的，“自然是理性的”。因为精神的不同，人性有善也有恶。所以，浑浊和恶性其实都是人的欲望。如果人们想蒙蔽他们的心，他们会损害正义。“没人要什么，就是什么都有理”。因此，它教导人们“保存真理，摧毁人们的欲望”。要“拯救正义”，首先要“管理明天”。要做到“理性的明天”，就要实事求是，日复一日地理解事物的原理。

　　如果我们积累得更多，我们就能突然度过难关。提倡“敬为修身之本，学为知行”的修养方法。二程宣扬封建礼教，主张在家庭中形成君臣关系。

　　二程不仅是北宋开创新儒家的“五子”之一，而且他们创造的“洛学”使理学有了完整的形态，因而二程是宋明理学的实际奠基人。