《贞观政要》中唐太宗的治国方针是什么？
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评论吴兢从贞观君臣的论述中，得出结论，认为君主是封建政权的关键，在一篇《君道》中探讨了为君之道：
要想当好君主，必先安定百姓，要想安定天下，必须先正自身。把安民与修养自身作为君的两个要素。对于君主的个人修养，他以唐太宗为例。说明清心事欲和虚心纳谏是相当重要的。这两点正是唐太宗成功的关键，所以后世提及唐太宗，必提这两点为君王的可贵品格。
在这篇中，还提到了“明君”与”昏君”的问题。贞观二年，太宗问魏征曰：”何谓为明君暗君”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。
这就是被后人反复报及的“兼听则明，偏听则暗。”的道理，做“明君”有个非常重要的特点，就是善于发现和使用人才。唐太宗对用人有较深刻的认识，他一再强调“为政之要唯在得人。”
《贞观改要》第七篇《论择官》中记载：唐太宗问封德彝，政治之本唯在得到人才。近来朕命你举荐人才，却没见你举荐，天下有那么多事要朕去处理，你却不能为朕分忧。你不说话，我能寄希望于谁呢?
封德彝赶紧回答，说臣愚昧，但是也不敢不尽力，只是臣到现在也没碰上个有奇才的人哪。唐太宗就很不高兴地说，前代明哲君王用人是取其所长，而且都在当世取才，哪能等着梦见傅说、姜尚，再去寻找他们，再来治理国家呢?况且哪个朝代没有贤能人才?只是怕被你遗漏了！几句话说得封德彝很惭隗。
《论择官》还记载，意思是治理国家的根本在于审量人才而授以官职，官员务必要精简。任用官员应以贤能为准。如果是游泳的贤才，就是少也足够了，如果不是贤才，再多又有什么用呢?
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