符箓的由来是什么？道教分为哪两个派别？

　　在中国民间曾长期流传着一种治病方法，遇有小孩受了惊吓，不爱吃饭，说梦话.家长们就会请人画张符，放在孩子的枕头下，或者将纸符焚烧后的纸灰，冲成符水，让孩子喝下去。据说，喝符能治病祛灾。尽管现代医学证明，喝符水、求神问卜治病的方法，不能达到治病的效果，甚至还会延误治疗，但仍有不少信奉者。

　　实际上，这种以符箓治疗疾病的方法源于道教。道教在东汉末年创立，到南北朝时期，已经由原始的道团向正规宗教转型了。这时，道教大致分成两派，一派是丹鼎派，以修身养性，炼丹服食为主，所以，这派号称仙术；一派是符篆派，擅长通冥达幽、画符念咒，这派归于神术。

　　丹鼎派要修身还要炼丹，既费时间，又要耗费巨资，只有有钱有闲的社会上层人士才能信得起，一般平民是不敢问津的。符篆派鼓吹他们可以上通天神、下驱鬼邪、治病消灾、延年益寿，而且，索要钱财也不多，对普通老百姓就有很大的诱惑力。所以，南北朝时期，符篆术流传很广。

　　符咒是符篆和咒语的总称。以符篆作为传道的手段，是道教的独家发明。但是，它在远古时代就已经有了。传说蚩尤荒淫无道，黄帝要讨伐他。这时，黄帝梦见西王母派人给他授符。黄帝悟到西王母的用心，就立坛请符。他看见一只玄龟衔符从水中出来，把符放在坛上。大概这就是符篆的起源了。

　　东汉末年道教创立后，自然吸收了符篆的基本资料，为其所用，道家典籍经常记载这些事情。如《汉天师世家》说道教鼻祖张道陵经常“以符咒治病”，并且描写得神乎其神。符篆中的“符”实际是道士在一些材料上书写的神秘文字或图画，这些材料一般为竹、帛纸等易于书写的材质。

　　后世学者研究，那些文字是由甲骨文、金文、籀篆文和草书杂糅而成的变体。“咒”则是和“符”相配合使用的人神通语。咒语一般采用韵文或歌谣形式，文字浅显容易上口。有了“符”又有了“咒”，形式和内容都有了，道人就可以施行法术了。而符又代表着天兵天将，无所不能。