王羲之和王导是什么关系？原来王导对王羲之的书法也有很大的影响？

　　王羲之在会稽没住到二年，在两位伯父三番五次的催促下，于东晋大兴二年（公元319年）的春天，辞别了母亲和兄嫂，离开了会稽，随人到建康投靠伯父王导。

　　众多子弟中，王导特别看重王羲之他们几个人。王羲之俊秀、文静，举止端庄，具有机敏，早慧的禀性，他勤奋好学，在许多方面显出才华，博得全族中许多长辈的喜欢。更主要的是王导看出他不同于一般孩子。

　　王羲之身上既没有纨挎子弟的恶习，也没有沾染上当时世家子弟那种浮华的坏习气。他看问题深远，有自己独到的见解，不肯随声附和，说话不多，说出话来有骨头，有分量。王导认为这是一块堪造就的好材料，说不定以后荣耀王氏门庭的希望就寄托在他们几个人身上。

　　进府的当天，王羲之就去拜见王导。伯父问了他在家中的一些情况，勉励王羲之要好好学习。接着，又把临沂王家的光荣历史给王羲之说了一遍。当听到王羲之说他正在学习钟书时，他频频点头说：“很好。可是，只是学一个人的书法还不够，就拿钟繇说吧，他的字写得好，是因为他勤学苦练，同时也是他能师法各家，博取众长的结果，他先后曾向许多书法家学习。你现在学钟书，以后还应向前代其他一些大家学，然后才能闯出一条自己的路子。不然只学习一个人的，学得再像，也不过是第二个钟繇，有什么出息！”

　　说到这里，他让人从内室取出一个扁形的、制作精细的雕漆木盒，亲自打开说：“阿菟，你来看，这些都是前代名家真迹的拓本，不久前才从北方传来。”说着一一打开让王羲之看。这里有李斯书写的《泰山刻石》，蔡邕的《石经》、《华山庙碑》，以及梁鹄等人的手迹拓本。一边看，一边指出各家书体的长处。然后又说道“人们学书都重视向名家学，可是私人珍藏的名人真迹是不轻易给人看的；刻在石头上的又多在洛阳、许昌一带，这些地方都在胡虏（对北方少数民族的卑称）盘据之下，哪能看到呢？多亏发明了摹拓术，要不然我们就看不到真迹了。”

　　王羲之站在王导的旁边，聆听着王导的教导。