天下第一行书是？作者无法再次写出这个作品，原因竟然是这个

　　被誉为天下第一行书是《兰亭集序》，王羲之醉酒后创作的《兰亭集序》被唐太宗李世民誉为“天下第一行书”，原作已随太宗皇帝下葬于昭陵，不知是否还有新的一天。现在《兰亭集序》传世的书法作品都是临摹的，最著名的是唐代书法家冯承素。

　　《兰亭集序》之所以被视为天下第一行书，根本原因是它称得起这个称号，线条优美，笔法高，笔法精，是第一行书，后世很难有一个书法家能与之匹敌。但除了赞美之外，我们可能会想，如果《兰亭集序》不是东晋写的，而是几百年后才出来的，在今天的书法史上还能有如此崇高的地位吗？

　　估计会和现在会有点不一样了。因为王羲之缺少了李世民这个超级铁粉，王羲之和《兰亭集序》的社会声望在书法家云集的唐朝是可能不会有这么高的声望。从艺术品的评价来看，书法史上的作品都有不足之处，《兰亭集序》也不能排除。但是《兰亭集序》诞生得足够早，王羲之也为书法开启了行书的新范式，王羲之不是书法史上第一个写行书的人，但行书无疑是通过他走向成熟的。

　　当大家都在搞饮酒狂欢的时候，王羲之写了一篇文章《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”。在这种情况、这种场景、这种笔、这种墨、这种纸的综合因素下，这款《兰亭集序》成为了后人望尘莫及的第一款书法产品。但是当王羲之醒来时，他再也无法写这个《兰亭集序》，那这背后的原因是什么？

　　了解书法史的朋友不难发现，书法史上绝对经典的作品是无法复制的，例如《寒食帖》 《韭花帖》 《蜀素帖》等这些都是非常经典的作品，只能在独特的情景下写出。而一旦出了这种情况，连作者本人都无法复制。

　　唐代草书大师孙过庭，将书法创作分为“五乖五合”。用这个理论来解释《兰亭集序》为什么不能复制是最合适的！

　　孙过庭说，这种“五合”是：“神怡务闲，感惠徇知，时和气润，纸墨相发，偶然欲书。”意思是写的时候心情轻松，写的时间合适，写的气场合适，写的时候用的工具也能起到辅助作用，最难得的是写的急迫。

　　其实对于艺术创作来说，需要的是一种创作激情和心境。除此之外，工具极其适合外部条件会生产高质量的艺术作品，这种艺术作品的基础是作者自身足够的艺术基础。