华夏文明——炎帝的故事

　　炎帝的称号，最早是由神农氏获得的，其后则由其后人沿袭，轮流掌管火神的权力，成为华胥族的领导，并能与东方帝俊族的实力相抗衡。神农氏最早的居住地，应为当年伏羲迁居东方后留下的地盘，即伏羲当年获得龙马的灵感而画八卦的地方，因而神农氏也成为连山氏的代称。代表华胥族的炎帝族通过与其他部族的联姻，由部落长老联盟来控制，实现了权力在各部族之间的轮流交替。

　　烈山氏又叫厉山氏，其首领为烈山或柱。《礼记.祭法》则称：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能植百谷。”一般认为烈山氏为炎帝后裔，仍为农神、谷神。烈山，本是烧山垦田之意。

　　据史籍《路史》中记载：“魁傀，熊国君少典长子，又名石年，姜姓，号烈山氏、厉山氏， 身长八尺有七寸，生而牛首人身，怪异之相，乃日魁傀氏。”从这个形象可以看出，魁傀氏可能是炎帝族与草原上鬼族一支联姻的后代，这一族喜欢在脸上画上可怕的色彩，形象恐怖。东汉王符《潜夫论五德志中》说：“有神农首出常羊，感任经州，生赤帝魁隗，身号炎帝，世号神农也，代伏羲氏。”魁隗氏作为炎帝后人，获得的的县赤帝的称号。

　　伊耆氏也为神农氏的一支。后来的尧帝也是伊耆氏的后人，他自小寄于伊长孺家，从母所居，故姓伊耆。《中国古地名辞典》的解释是：“耆，即黎国也。”帝颛顼时始设火正，掌管民事，名叫黎。伊耆后人所居住的即为重黎的部落。舜的妻子有三位，除了尧的两位女儿娥皇、女英外，还有登比氏。舜与登比氏生了宵明、烛光，而这个登比氏应为炎帝之母“女登”的后人。《周礼》中说：“秋官司寇所属有伊耆氏，设下士一人及徒二人。遇大祭祀，供给老臣杖函，使行礼时去杖，以敬鬼神。遇兵事，授殳杖给有爵者。军吏执殳，意在与士卒区别。”北周亦于秋官府设伊耆氏中士、下士。

　　司司马贞在《史记索隐三皇本纪》中说：“神农纳奔水氏之女曰听妃詖为妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝牦，牦生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而轩辕氏兴焉。”所以跟黄帝大战的那个炎帝并非最早的神农氏，而是为末代炎帝姜榆罔。

　　《山海经》中还有胡不与国列人之国，南海之神不廷胡余为其先人。胡不与国可能为烈山氏炎帝与草原民族联姻所生。列姓一支，是姜姓炎帝神农氏的嫡传子嗣。第二个源头出自春秋时期楚国公族列宗氏，而楚国的先祖高阳氏颛顼来自黄帝族与苗族的联姻，该列姓应该也来自炎帝谱系。第三个源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族拔列氏部落。第四个源于女真族，出自宋、辽金国时期的女真族女奚列氏部落。