日本拍出了中国最魔幻现实主义的年轻人

　　在深圳距离市中心10公里的龙华街道，有个叫三和人才市场的地方，为三星、富士康等附近工厂提供大量低端劳动力。来这里求职的人，每天大概有7000个。

　　这些厂子一直在招人，但从来也没招满过。

　　因为在三和人才市场附近，存在着一批不做长工只打零工的年轻人。相比长期工作的稳定，他们更喜欢工资日结带来的“自由感”。

　　这里还有一群青年，他们卖了身份证、经常几天不吃饭、吃也只吃挂逼面、有钱租床位没钱睡大街、喝清蓝矿泉水还习以为常，这个年轻的农民工群体被当地人称为“三和大神”。

　　“打一天工，能耍三天”，是三和大神的名言。

　　网吧1块钱一小时、挂逼面4元一碗、旅店15块一床位、随处可见有人瘫着——三和人才市场是中国最魔幻现实主义的地方，三和大神是这里的都市传奇。

　　2015年，三和大神成了天涯论坛上的风云人物；2017年，中国媒体开始报道三和大神的故事；2018年，日本广播协会NHK直接拍出了纪录片[三和人才市场]。

　　2015年天涯上的热帖

　　2017年澎湃新闻报道

　　2018日本纪录片[三和人才市场]，已出资源

　　NHK出品的纪录片一向关注社会，尤其关注中国社会。关注到什么程度呢，你能想象到的社会现象，都被他们拍成了纪录片。

　　比如讲雾霾的[雾霾下的呐喊]；讲留守儿童的[干枯的河]；讲农民工的[一亿农民大迁移]。甚至还有专门讲单身男青年的[光棍儿]。

　　[雾霾下的呐喊]、[干枯的河]、[一亿农民大迁移]、[光棍儿]

　　这些片子都是以某种现象或群体为纪录对象，深入探讨困境形成的原因。这次NHK把镜头对准了三和人才市场，既保持了关注底层的一贯态度，也说明了三和群体确实能反映出很多的社会问题。

　　纪录片于5月6日上映，已经在日本引发了热议。

　　“我也是日结工，和他们不太一样。想逃离现状的心情却是一样的。日本没有中国和韩国那样严峻，但没有学历和技术下场相同。”

　　“留守儿童没有任何学历或技能——只能被体力活累的不想再工作，不仅父母没有任何回报，他们自己也处于黑暗的状态之中。我觉得解决贫富差距是当务之急。”

　　[三和人才市场]正如日本网友所说，讲的是“贫富差距加大”的社会中，“没有出路”的年轻人。

　　困境之中的两代打工者

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　　影片主要讲述了三个主人公的故事——刚来深圳1年的95后少年东东（22岁）、标准的三和大神宋春江（27岁）、还有已经来深圳14年的早点店老板陈用发（39岁）。

　　他们分别代表了只管今天不管明天的打工二代、连今天都不顾的打工二代、还有踏实肯干的打工一代。

　　打工二代东东、打工二代宋春江、打工一代陈用发

　　作为第一个出场人物的东东，他的未来还没有定型，[三和人才市场]做这种安排的意图很明显——看这个处于十字路口的少年如何选择：是继续不管不顾下去成为下一个宋春江，还是开始努力拼搏成为下一个陈用发。

　　去厂子6天就出来了，因为太累了

　　其实陈用发也没能摆脱困境，因为没有深圳户口，他的子女要回到原籍读书，也就是即将成为留守儿童。

　　孩子我们在深圳带大的，你给她送到爷爷奶奶那去，她会怎么想？

　　留守儿童，这是二代打工者东东和宋春江曾经的共同特征。

　　所以无论是努力的陈用发还是闲散的宋春江，都处于深圳社会底层，都面临某种没有出路的困境。

　　影片对三和青年群体现象做了一些解释。社会层面上看，改革开放使贫富差距迅速扩大，资源分配不均匀；个人层面上看，90后多是独生子女，缺乏责任感，不具备吃苦耐劳的能力。

　　这些原因最终都能回到同一个问题——留守儿童。

　　留守儿童长成了三和大神

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　　“我小时候是留守儿童，现在不是了，现在成大神了。”

　　这是宋春江面对镜头的一句自嘲。自从15岁技校毕业后来到深圳打工，他已经在这里度过了12个年头。

　　在这的12年里，宋春江很少给父母打电话。一是因为落魄，打了电话更伤心；二是因为他与父母并不亲近。

　　他说：“小时候父母出去打工我哭得特别伤心，但也没办法，要挣钱嘛。他们经常出去，我是爷爷奶奶带大的，所以我跟他们也不亲。”

　　留守儿童长大后，很难与父母有亲近关系

　　宋春江可能还没有意识到，留守儿童的身份不仅影响了他与父母的关系，还影响了他的整个人生。

　　改革开放以来，城乡贫富差距不断扩大，广大农村仍然贫穷。上世纪90年代，第一代打工者从内陆农村涌向沿海城市，宋春江的父母也在其中。

　　第一批走出农村的“打工潮”

　　第一代打工者的孩子，就是第一批留守儿童。

　　宋春江的困境不是开始于深圳，而是开始于他成为留守儿童那一刻。

　　这种困境主要体现在教育之上。

　　01隔代教育的弊端超六成深圳打工者学历为初中

　　城乡教学质量差异不必多说，更可怕的是留守儿童成长过程中父母的缺席。

　　从国家卫计委发布的《中国流动人口发展报告2017》来看，约95%留守儿童的监护人为祖父母或外祖父母——超70%文化程度在小学以下。

　　隔代教育使儿童在学习和人格上都有缺陷

　　文化素养差的祖父母不能给孩子提供学习上的帮助，对教育的重视程度也不够。中国农村地区初高中辍学率高达63%，很大程度上因为留守儿童的“隔代教育”。

　　隔代教育还有一个弊端，那就是传统家庭中严父慈母的双重缺席，使儿童的情感需求得不到满足，继而出现心理问题——任性、敏感、无恒心。

　　留守儿童长成的青年，既没有学历或技术，也没有拼搏进取之心，很容易走上三和大神的道路。

　　02家庭观念的丧失三和大神：老了死了就死了

　　宋春江很少跟父母联系，也从来不想自己的明天。

　　当记者问他：“你老了以后怎么办？”

　　他笑着回答：“老了死了就死了，没有办法。”

　　按网络用语来说，很佛系了。但宋春江笑得很无奈。

　　在儒家文化影响下的中国，家庭观念是维持社会运转最重要的意识形态。我们不信人格神、没有共同的“父”，我们有的是很强的伦理观念——这种观念使生命有了重量，不会像神学信仰一样，一旦倒塌，生命便沦为无意义。

　　三和大神“干一天耍三天”的生活方式，是虚无主义的体现。

　　儒家体系以人与物，人与人的关系为脉络组成，并且不以世界之外的真实作为支撑。在这种文化中，虚无主义的出现其实是很奇怪的。

　　这说明，三和大神已经脱离了儒家传统。

　　《大学》中说：为人子，止于孝；为人父，止于慈。儒家倡导的是自然的亲子关系，而非愚孝：留守儿童从来没有拥有过慈父，自然也无法成为孝子。

　　这是宋春江无法选择的。

　　留守儿童的问题似乎是无解的循环，只要城乡贫富差距存在，农村青年就会一直涌向城市，他们的下一代会成为留守儿童——然后再重复下去。

　　穷，是原罪吗？

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　　近年来一种观点打破了人们“你穷是因为你不够努力”的固有认知，那就是：穷是原罪。

　　“我不够努力是因为我穷”，这句话对于三和大神而言才是真理。

　　01经济决定论经济基础决定上层建筑

　　近代中国人都穷。60后和70后能够吃苦耐劳，还赶上了改革开放，努力都获得了回报；而80后和90后大多是独生子女，在社会资源分配成型的时代，很难也不愿去通过拼搏跨越阶层。

　　生下来所拥有的资源很大程度上决定了人的一生。

　　农村贫困，青年只能出走城市

　　经济基础决定上层建筑，是马克思主义哲学在中国普及率最高的一句话。

　　出身于底层农村，从小没有父母的陪伴、没有良好的教育，长大后找不到好工作、连上进心也被磨平，这一切都理所应当，因为经济基础决定上层建筑，因为穷是原罪。

　　在无法决定的贫穷环境中长大，成为了既无梦想也无责任感的青年，经济决定论替三和大神做出了解释。

　　可他们真的是“被经济”决定的吗？

　　02马克思没那么说或安而行之，或利而行之，或勉强而行之

　　过分夸大经济基础的作用，是经济唯物主义，这是与马克思主义相悖的。恩格斯很不满“马克思主义者”曲解他们的本意，一有机会就反复澄清。

　　恩格斯

　　他在致约·布洛赫的信中，第一次点明主题，说——

　　如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容、抽象的、荒诞无稽的空话。

　　在逝世前一年，致瓦·博尔吉乌斯的信中，他还在强调——

　　政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济的发展为基础的。但是，它们又都相互作用并对经济基础发生作用，并非只有经济状况才是原因。

　　恩格斯的澄清就像课本上那句“上层建筑反作用于经济基础”一样，总是被忽略。

　　世界上充满了不公平，不用说物质条件，连天资也是不平等的。基督教所追求的“灵的平等”，佛家讲的“众生平等”，在现实世界中都显得很虚妄。

　　只有安身立命的儒家学问，是温暖且生生不已的——早已看清不公平的存在，并且继续积极进取。

　　孔子

　　儒家的核心概念在于“仁”，“仁”实际上是一种生命力昂扬的状态，北大哲学系教授杨立华说：仁是心灵的最高主动性的实现。

　　每个人的心智不同，天资有差，但儒家非常强调心灵主动性的作用，《中庸》中说：或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

　　穷，是社会的罪恶；不公平，是社会的罪恶；置之不理，是社会的罪恶。

　　但这些都不是人消极怠懈的借口。

　　三和大神自身的问题就在于，如行尸走肉般丧失了心灵的主动性。

　　日本NHK拍摄的[三和人才市场]又被译为[三和青春残酷物语]，把三和青年群体的生活状态最直观地展现了出来。在他们流连于网吧，沉溺于虚拟世界中时，本由资本运作的话语权突然偏向他们，给了他们一个发声的渠道。

　　很遗憾，三和大神不会看到这篇推送，不会知道我们的观点，甚至不会关注这部纪录片。

　　而我们，有时去电影院看看天马行空的科幻大片，有时在视频网站上付费欣赏些富有情调的文艺佳作，有时在网络上嬉笑怒骂、指点江山。

　　如果不是这部纪录片，我们可能永远都不会知道：在中国最现代的城市还存在着这样的一群青年——只有时间没有消遣，只有生命没有生活，只有困境没有出路。

　　我们能做的就是让更多的人看到这个纪录片，让更多的人了解到这个底层群体。我们相信，正在读推送的你们，可以使世界改变得多一点点。

　　因为“揭出病苦”，就是为了“引起疗救的注意”。

　　只是希望揭出病苦的人，能是我们自己。