鬼谷子介绍，世人对《鬼谷子》的评价

　　鬼谷子是中国历史上一位极为神秘的人物，千百年来托名鬼谷子的书籍不下二十几种。其中有纵横家书、兵家书、道家书、阴阳家书。为此纵横家称他为先师，兵家称他为师祖，仙道家称他为真人，阴阳家称他为祖师爷，连鞋匠也把他奉为始祖。

　　鬼谷子无姓氏、名字，大约生活在战国时期的中原地区。因其隐居于鬼谷，自号鬼谷先生，人称鬼谷子。

　　关于鬼谷的地理位置，主要有四种说法：河南登封、陕西三源、陕西韩城、湖北当阳。其中河南登封即古之颖川阳城之，说最为有力。传说鬼谷先生有几家学问：“行军布阵，撒豆为兵；出辞吐辩，万口莫当；占往察来，言无不验；修真养性，祛病延年。”这些当然是后人的伪托和附会。

　　《鬼谷子一《汉书艺文志》未著录，始见于《附书经籍志》旧题鬼谷先生撰。在历代文献中旧题鬼谷先生撰的著述有二十余种，但比较可信的只有《鬼谷子》一书。《鬼谷子》一书的主体部分大约成书于战国晚期，是纵横家的理论著作，其基本思想很可能出自于关心和热悉政治斗争的一位“世外高人”。这个人物就应是“鬼谷子”。经他讲授及其门徒的整理充实，形成了这部书的主体部分。但现在本土中的“符言”、“持枢”、“中经”及“本经阴符”等篇章则明显属于后人附会。据文献记载，《鬼谷子》一书曾有四家注本，即陶弘景著、皇甫谧注、乐一注和尹知章注。今存有陶弘景注本。《鬼谷子》一书的主要版本有明代的正统道藏本、清代的四库全书本、乾隆五十三年江都秦氏刊本，嘉庆十年江都秦氏刊本等，但多源自道藏本。

　　历代学者对这部书评价不一，或极褒之，或极贬之。宋代的高似孙称“其智谋，其术数，其变谲，其辞谈，盖出于战国诸人之表”。是“一代之雄”。认为：“阴谋诡秘有《金匮》、《韬略》之所不可该者，而《鬼谷》尽得而泄之”。因此称《太公兵法》（三略）为“素书”，而称《鬼谷子》为“金书”。明代的宋源则说：“鬼谷所言之捭阖、钩钳，揣摩之术，皆小夫蛇鼠之智。用之于家，则亡家；里之于国，则愤国；用之于天下，则失天下”。这里且不论何是何非，仅从诸家极褒、极贬的评价中就可以看出《鬼谷子》一书给人的刺激有多么强烈，就可以看出它确是上部奇书。