诗人曾几介绍，他和陆游是什么关系？

　　在北宋南宋之交，有两位爱国诗人，曾几和陈与义。他们都是比较正直和爱国的士大夫，又都经历过靖康之难，目睹了种种丧权辱国和苟安乞和的事实，所以在他们的作品里，就反映了一些社会现实生活和爱国思想。陈与义的成就较高，在南宋前期的诗坛，他是仅次于陆游、范成大，而可以和杨万里并肩的诗人。

　　曾几（1084-1166）， 字吉甫，江西赣县人。北来徽宗时，他做过校书郎。南宋高宗时，历任江西、浙西提刑，以忤奸相秦桧去位，寓居上饶茶山寺，因自号茶山居士。秦桧死后，才被召为秘书少监等职。他在诗歌上很推重黄庭坚，又向江西诗派的韩驹、吕本中请教过诗法，他在诗中也说到陈师道：“华宗有后山，句律严七五；豫章乃其师，工部以为祖。”（《次陈少卿见赠韵》）可见他和江西诗派的关系是相当深的，但我们读他《茶山集》中的诗，却不像黄庭坚那样爱用典故，语言拗硬，并多谈禅理哲理，而是词意明显，语言轻快，形象也较为丰富。他并没有接受江西诗派那套错误的理论和清规戒律。他对于后辈诗人陆游，不仅传授过诗法，也灌输了爱国思想。陆游在曾几奏稿的跋文中说：“绍兴末，贼亮入塞，时茶山先生居会稽禹迹精舍，某自敕局罢归，略无三日不时见。见必闻忧国之言。先生时年过七十，聚族百口，未尝以为忧，忧国而已。”这不仅说明曾几不倦地以爱国思想去教育陆游，也说明他确是一个爱国者，所以他不时结合着国事和个人的忧患，发而为诗歌。例如：

　　相对真成泣楚囚，遂无末策到神州。但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？——《寓居吴兴》

　　但他对于广阔的社会现实生活，既不十分热爱，也就没有深入。像许多脱离实际的士大夫一样，他的主要生活趣味是在于山林泉石之间，因而在这些题材上，他也写过一些有韵味的诗：

　　梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。——《三衢道中》

　　由于他这种生活趣味，并因为他的思想也受过一些禅学的影响，就形成他的诗的“清淡”风格，比他后起的诗人赵庚夫就说他的时是：“清于月出初三夜，澹似汤 烹第一泉。”“清淡”是他的诗的特点，又是它的弱点，因为即使是他那些感怀时事的作品，也不像陆游的爱国诗篇那样壮烈、深挚，而激动人心。