为什么说俞飞鸿应该被“拉下神坛”？

　　自从 2017 年 1 月 12 日的那期《十三邀》之后，俞飞鸿莫名就成了网友们心中打击“中年油腻直男癌”的一杆大旗。许知远也成为了第一个被这杆大旗拍倒的人。

　　就在前两天，俞飞鸿再次凭借一己之力，“捧红”了两位老男人。

　　一位，是一手撑起了《锵锵三人行》、《圆桌派》等多档现象级访谈节目的主持人窦文涛，另一位，是去年才发表过《如何避免成为一个油腻的中年猥琐男》的大作家冯唐。

　　▲ 左：窦文涛 右：冯唐

　　这次事情的起因是，有人重新扒出了 2016 年 5 月 25 日那一期的《锵锵三人行》。发现早在许知远之前，就有人冒天下之大不韪地“攻击”过俞飞鸿的单身问题。

　　在节目中，窦文涛问了俞飞鸿这样一个问题。▼

　　窦文涛问完，冯唐随即又补充了几个更为具体的问题。▼

　　的确，这些问题表面上看起来都非常的“搓火”。

　　微博某大 V 就直接发难说：俞飞鸿真是老男人的照妖镜，谁照谁露丑。

　　短短几天时间，这条微博就被转发了十几万次，俞飞鸿的“独立精英女性”形象也被网友们捧上了一个新高度。

　　反观窦文涛和冯唐，在大众心目中的高知形象在一夜之间轰然倒塌，取而代之的，是两个“中年油腻直男癌患者。”

　　作为一个平权主义者，if 姐特意找到了这段两年前的访谈视频。看过之后发现，节目中的某些问题对于单身女性来说确实具有一定的攻击性，但需要被抨击的，却不是两位提问者。

　　还记得在那期节目刚开始的时候，窦文涛就已经给大家打了预防针。▼

　　在 if 姐看来，这句话是有弦外之音的。

　　它意味着，从现在开始，窦文涛有可能会问到关于这几方面的问题，但这不代表他本人的兴趣所在，而是大众希望他们，能针对长期独身女性这一小众群体进行探讨。

　　对此，窦文涛还特意举了蔡英文的例子。

　　就在这期节目播出的前一天，新华社刊登了一篇名为《单身或导致蔡英文政治风格偏向极端化》的文章。

　　从人性的角度分析，作为单身女政客，她没有爱的情感拖累，没有“家”的掣肘，没有子女的牵挂，在政治上的行事风格与行事策略，往往偏向情感化、个性化、极端化发展……

　　在读完这一段之后，窦文涛才问起俞飞鸿下面这个问题。▼

　　由其他人的文章和观点来引出问题，其实是一种很常见的采访形式。

　　这些问题只是单纯地提供了一种可能性，你可以不认同问题中的假设，可以说它代表了某一部分人的视角，却不能说它一定代表了采访者本人的价值观。

　　窦文涛和冯唐到底是不是直男癌，姐不敢妄言，但仅凭他们问了那么几个问题，肯定不足以被“定罪”。

　　不问事情的前因后果就直接开骂，那些网友难道就不知道看待事物要全面的道理吗？

　　if 姐觉得，未必。

　　但不知从何时起，女权问题似乎就被一部分人给妖魔化了。

　　这种妖魔化的具体表现形式是，每当有疑似“反女权”的声音出现时，这部分人瞬间就成惊弓之鸟，群起而攻之。至于事情的真相究竟如何，反而变得可有可无了。

　　还是说回到俞飞鸿的这件事上来。

　　那些在网上怒骂窦文涛和冯唐的人，都理所当然地认为，自己是在为俞飞鸿鸣不平，是在维护正义。可是，俞飞鸿本人真的被那些问题触怒了吗？

　　显然没有。

　　台面之上，俞飞鸿在回答问题的时候，全程都表现得非常松弛，时不时还会和窦文涛开几句玩笑。

　　台面之下，俞、窦二人是多年的挚友，甚至，窦文涛还是唯一一个和俞飞鸿传过绯闻的男人，俩人也大大方方地澄清过这件事。

　　关系已然好到这个份儿上了，俞飞鸿自然也不会因为对方在访谈时提出的一个问题而真的生气。

　　那么问题来了，既然窦文涛和冯唐的问题没有触怒俞飞鸿，那他们又是何以陷入如今这样一个人人喊打的境地的？

　　在 if 姐看来，他们二人真正触怒的，是那些将俞飞鸿视作自己的人生偶像和精神领袖的人。

　　我们不妨将他们称之为“飞鸿神教”的教徒。

　　而“教主”俞飞鸿，则从一个细腻、丰富、具有多面性的人，变成了一个浑身上下都贴满了标签的“偶像”。

　　她大龄、她单身、她美丽、她有事业......因此可以满足众多女性心中对于“独立”二字的全部定义。

　　于是这样一个标签式的偶像，被教众们嵌套进自己所反对的事情中，从 “独身至上”到 “打倒男权狗” ，各种大旗竖起来，而俞飞鸿本人怎么想的，反而没人关心了。

　　所以，当窦文涛和冯唐就单身问题，向俞飞鸿发起“攻击”的时候，他们才会急不可耐地想把这两个人拍死在沙滩上。

　　因他们攻击的不仅仅是俞飞鸿这个人，还有他们心中关于“独立”的定义与信仰。

　　当然，if 姐今天写这篇文章，并不是为了给窦文涛和冯唐洗白，也不是想否定俞飞鸿存在的必要性。

　　相反，姐觉得俞飞鸿身上的闪光点，绝不仅仅是单身、不婚这么简单和刻板。

　　想要正确地评价俞飞鸿这个人，我们首先要明确一个概念 —— 独身即独立是一个伪命题。

　　俞飞鸿虽然至今未婚，但她在节目里也说过：“我不是独身主义者，我也不是不婚主义者。”

　　在她看来，自己只不过是目前处在一个未婚的状态中，而这种状态是让现阶段的她觉得最舒适的一种状态。

　　换句话说，她现在不结婚，是经过两相权衡之后，做出的主动性选择，而非单纯地为了不婚而不婚。如果哪天，她觉得婚姻状态能够让她更舒适，她也不会拒绝。

　　但是，在女权主义思想还不甚成熟的中国，依旧有许多人认为“独立”与“独身”是两个必须同时出现的词汇。

　　就像前段时间刷爆 if 姐微博的那个，来自网友 SUM 不二的脑洞——《淑女的品格》。

　　乍看之下，这个脑洞的可看性很高。俞飞鸿、陈数、曾黎、袁泉四个“大女主”同台飙戏，怎么想都觉得很过瘾。

　　但是，如果我们仔细地咀嚼这个设定，就会发现，这四个角色虽说是不同的职业，但其内核无非都是不婚主义大龄女青年。

　　难道说，想做“大女人”，就注定不能拥有幸福美满的家庭、不能有老公、不能有孩子吗？这样的概念，未免狭隘了。

　　if 姐认为，俞飞鸿身上最该为人所称赞的地方，不是所谓的不婚，而是她从不为自己所处的任何一种状态产生焦虑感。

　　她不会因为失恋而寻死觅活，也不会因为感情而过多地折磨自己的内心。

　　她想得明白，做得利落，拿得起，放得下。

　　在那一期的《锵锵三人行》上，窦文涛所讲的两个小故事让 if 姐印象非常深刻。

　　其一，有一次，窦文涛失恋，找俞飞鸿倾诉，但巧合的是，俞飞鸿那会儿也正经历着自己的感情危机。

　　窦文涛原本以为他俩同是天涯沦落人，没想到，俞飞鸿居然像个没事人一样扮演起了人生导师的角色，头头是道地开解他。

　　其二，曾经有那么一个人，专程驱车五百公里来跟俞飞鸿表白。换作个一般的姑娘，对方这么有诚意，自己就算不是当场答应，起码也会纠结几天吧。

　　但是俞飞鸿没有。用窦文涛的话说，她当时非常感动，然后凶狠地把人家拒绝了。

　　在姐看来，这两个故事都蛮有意思的。

　　在我们的传统印象里，似乎只有男人才能在失恋之后不哭不闹，客观分析；也只有男人才能在对方浪漫的表白后，依旧冷静地思考，自己内心真正想要的是什么，和对方是否合适，而不是被轻易感动，事后再懊悔。

　　俞飞鸿做到了，而这恰恰也在证明，每个女人其实都可以做到这些。

　　而不是“只有俞飞鸿能做到”。

　　在她身上，if 姐看到，对一个女人或者说任何性别的人来说，重要的是，你有多懂自己要什么，有多明白自己的界线在那里。

　　你是否能比任何人都了解自己的喜恶和情绪，比任何人都更忠于自己的内心，不被本能所驱使，不被外物所动摇。

　　然后，平心静气地接纳每一种状态下的自己，知道怎样才能获得最大的舒适感，不去焦虑那些已经失去的，以及还没得到的人和事。

　　这才是俞飞鸿身上真正闪光，真正值得我们去学习和思考的东西。

　　然而很吊诡的是，很多在为俞飞鸿呐喊的人，只是将她作为偶像立在牌坊上，却从没有去认真学习过她的思考方式。

　　说到偶像，if 姐想先问大家一个问题 —— 何为偶像？

　　在姐看来，偶像就是自我理想状态的一种具象化的表现。说白了，偶像的生活状态就是自己求而不得的一种状态。

　　就像有些人愿意投入大把的金钱去追星，无非就是想让明星替自己去做那些自己做不到的事，替自己去过那些自己达不到的生活。

　　同理，一旦将俞飞鸿神化为偶像，背后理所当然的一种思路就是，她在一种我们无法企及的高度上，我们也无法成为像她一样的女人。

　　可事实并非如此。

　　if 姐记得，日本的时尚先锋山本耀司先生，曾说过这样一句话：

　　“‘自己’这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。所以，跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道‘自己’是什么。这才是自我。”

　　俞飞鸿是有自我的，但很多她的“教徒”并没有。

　　这不光讽刺，更是个悲剧。

　　以一己之身去挑战这个社会对于女性的束缚，很难。

　　所以，很多人将俞飞鸿视作偶像，希望她能代替自己去和那些很强、很可怕的东西相碰撞。

　　本可以成为同类，却自甘仰望。

　　可以这么说，当一个人把俞飞鸿视作偶像的那一刻，反而也是离她最远的一刻。

　　if 姐在昨天的文章里，提到了很多生完孩子之后，依然精神矍铄、生活丰富的明星妈妈。之前也写过很多强大的，有生命力的女性，怎么在困苦的人生里逆袭。

　　之所以传播这些，并不仅仅是为了让大家去夸奖、去赞美她们，更是为了能让女孩们知道，有这么多人做到了，那我也可以做到。

　　if 姐理解，有很多中国女性，依旧处于一种意识刚刚觉醒的状态。那是一种夹缝状态——知道什么是好的，什么是对的，但现实里种种压力，种种束缚，要做到自己想要的，太难了。

　　有些人迫于来自社会和家庭的压力，在没有做好充分准备的前提下，选择了结婚，却又无法在婚姻中找到自我，获得幸福。

　　有些人选择了单身，但又不确定这样的状态是不是自己想要的，被生育时间的底线和家里的压力同时煎熬。

　　有些人本想发展自己的能力，但却被周围人苦劝：“女孩子何必呢？不要不识好歹。”

　　有些人在孩子和事业难以两全的时刻，退则被斥“没有上进心”，进则自责“不是好母亲”。

　　可最黑暗的时刻，往往是黎明，任何痛苦的纠结，都意味着限制，但也同时代表着一种突破的可能性。

　　即便身处黑暗之中，也有人做到了我们原以为做不到的事。

　　这就是光明的前兆了。

　　不要放弃思考，不要逃避纠结，不要造神，更不要期待别人为自己实现梦想。

　　因为只有甩开大旗和圣光，仔细看看脚下的路，我们才有机会到达那渴望已久的未来。