天人合一，道法自然

　　易经有云，观天文以通时变，观人文以化万物！此谓之文化也！

　　仲尼有云，加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。那么说的这么神乎其技，那到底什么是周易，周易到底讲些什么？在易经·系辞，上传第十一章讲，“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。这个就是易的来源，再往上，可以追溯到河图洛书。而易有三，即夏代的连山、商代的归藏、周代的周易，如今连山和归藏基本上都找不到了。今天我们看到的就是周易，相传是周文王所作。

八卦

　　我个人认为，河图和洛书，还有三易，都是远古人内智慧的结晶，是古人在自然里，对自我实践和认知的归纳。是对未知事物的观察和理解。有人说是前科学，这也没错，其实说白了，就是古人对未来的预知，探索和总结。但是这个总结不一定对。比如巫术，今天来看，害人不浅。但是在上古时代，这即是人们心灵的寄托。

　　解释一下十翼，系辞上的，太极生两仪。噢！先讲一讲，今天我们所看到的，周易这本书的来历，易分为易经，和易传，把这两部分合二为一，称为周易，相传孔子为易经做七书，十传，分别是，《彖》上、下，《象》上、下，《文言》，《系辞》上、下，《说卦》，《序卦》，《杂卦》加起来刚好十传，也叫十翼，如同鸟的翅膀一样非常重要。当然是不是孔子所作，这个后世学者有争论，但是我们姑且不论。而易经发展到西汉末年，费直首次以《易经》解解释周易。后来经过郑玄、王弼传费氏易，将《易传》分割，附到《周易》古经相应的地方，并在书中称有彖曰，“象曰”，这就是当前我们所看到周易六十四卦。没一卦都要象辞，和系辞。这再最早的易经上是没有的。

　　现在开始讲太极，可不是太极拳！太极就是天地未开，混沌之时，即太初之时，无极生太极。相传伏羲一画开天，这是先天八卦的端倪，什么是两仪？两仪可以看成是天地，阴阳，日月，男女都行。但是最原始的易经里面，是没有讲阴阳的，而阴阳就是后世道家，阴阳家，儒家，慢慢添油加醋，加上去的。何谓四象，就是少阳，少阴，老阳，老阴，或者理解成，左青龙右白虎，前朱雀后炫舞，四个方位，或者是金木水火，或者是春夏秋冬都行，要活学火用，说简单一点就是四种现象。然后由此四象，再演变出八卦，何谓八卦，说白了就是八种大自然中的现象，即乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。然后又两两相互叠加，每卦有六爻，最终形成六十四卦 三百八十四爻。古人通过观察天文现象，然后把他们的规律总结下来，来预知祸福吉凶！那有人就问了，为什么要预知这些东西呢？很简单就四个字，趋吉避凶。有没有作用，不知道。

       随卦

　　易经全书可以简单地概括为四大内型，可分为象，数，理，占，象就是形象，有了形象一定就会有数，数的后面就是他的依据，理，比如人和人想见多少次，这后面一定有他的道理，那道理从那里来，古人是通过卜卦来决定。这在古代王侯将相中，或者行军打仗，或多或少都要占卜，占卜，这是一种仪式，亦是一种精神寄托。而一般而普通老百姓，婚丧嫁娶，求医问药，或者找工作，也都要占卜一下的，但这也不绝对，荀子是善易着不卜！什么意思，人家认为易经真正的奥秘，不在占卜之上。

　　接下来解释一下周易二字，周有两重意思，一为，周普，周全，二，为周朝，易，可以看成日月的交替，也可以理解成，相互统一。从字面上看，上面就是个太阳，下面就是月亮。也可以理解从成蜥蜴这个动物，的形象和变化而来，易，有三重意思，一，变易，事物的发展是不断的变化的，在变化的过程中，加上有元亨利贞，吉凶祸福！二，简易，简易就是顺其自然，三，不易，万变不离其宗，构成变易的，那些最基本的东西，和规律是不变的，这和佛教的某些理论，有异曲同工之妙。所以乾卦象曰，天行健君子以自强不息。为什么要自强不息，因为天行健嘛！如果不健呢，那真的不可想象。

        八卦

　　接下来简单的介绍一下，爻位，顾名思义爻所居的位置叫爻位。一卦之中有六爻，一三五为阳爻，叫当位，二四上为阴爻，也叫在位。然后从下往上数，最下面两爻，代表地，中间两爻代表人，最上二爻，代表天。天地人三才，人居中间，所有叫不三不四。当然君王还可以叫九五至尊。因为九是阳数里面最大的，而五爻在外挂里面居中，对应的二爻，在下卦或者内卦里面也是中位。

       河图洛书

　　好了今天就先简单地介绍到此。最后用后世大家，对周易的评语来结尾。苏东坡：抚视《易》、《书》、《论语》三书，即觉此生不虚过。毛泽东：中国古人讲“一阴一阳之谓道”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……郭沫若，《易经》是一座神秘的殿堂。冯友兰：《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。周易，不仅是中国的，更是世界的，吾辈当用毕生所学，穷其奥秘，如老夫子一般，韦编三绝，深刻的体会其中的大道，方不辱此生。