人物生平

　　乱世孤主

　　德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏源自藤原氏，后德川家康自称源自源氏。松平氏本是三河国一个弱小的国人豪族，松平一族是在松平信光之时在南三河夺下立足之地。1467年应仁之乱爆发。全国各地诸侯分成东西军两派。当时松平信光是属于东军，属三河户田家节制。在应仁三年（1471年），松平信光用奇计夺得西军所属的安祥城（今安城市），此后以此为基地，二代当主松平亲忠逐渐发展势力，后逐渐衰落。在德川家康的祖父七代当主松平清康时代得以振兴。松平清康在转眼间的工夫就占领了整个三河。在天文二年（1533年），甲斐的武田信虎就向他派来了和平使者。松平清康被家臣所杀后，一门众（指松平家族）想要夺取家业，瞄准了松平清康的长子松平广忠，导致松平广忠逃亡伊势，松平家族重新衰退。

　　松平广忠借助骏河国（今静冈县）大名今川义元的帮助得以归国成为松平氏第八代家督。天文九年（1540年），松平广忠丢失安祥城，后来叔父（松平清康的弟弟）松平信孝投向织田氏。天文十年（1541年）新年，因政治因素，松平广忠娶名义上的妹妹、三河刈屋城主水野忠政的女儿於大（当时广忠16岁，於大14岁）。天文十一年（1542年），松平广忠回到冈崎城；发生第一次小豆坂合战，今川和织田两方陷入苦战。松平广忠面对衰微的国势和夹在尾张（今爱知县西部）织田信秀和骏河今川义元之间的情势，他只能选择依附一方。在这样的环境下，作为松平广忠的嫡长子，德川家康于天文十一年（1542年）十二月二十六日（公历1543年1月31日）寅时（午前4时顷）出生在冈崎城（今爱知县冈崎市）。

　　松平广忠和於大夫妻关系一直不错，可惜好景不长。天文十二年（1543年）七月十二日，水野忠政病逝，后水野信元（德川家康母於大之兄）继任水野氏当主。水野信元以尾张，三河国境附近的刈谷城为本城，背弃今川义元而投织田信长之父织田信秀。今川义元为了与织田氏对抗，要求松平广忠必须与水野氏断绝关系（亦即与於大离婚），竹千代自此不得不与生母分离。

　　人质时期

　　天文十七年（1548年），在今川义元的要求下，松平广忠为依托今川氏对抗来犯的织田氏，不得不把竹千代作为今川氏的人质送往骏府城（今静冈县静冈市葵区）。竹千代由家臣松平金田与松平三左卫门陪伴下护送到骏河静冈寺。他们从冈崎出发往东由蒲郡乘船，到达渥美半岛的田原。

　　然而田原的户田氏早已不顾与三河松平氏的长久以来的亲缘关系。田原城主户田康光（广忠继室之父）竟将竹千代成为人质送往静冈寺一事以及具体的行进路线都密报给织田信秀，藉以获取织田氏的丰厚奖赏。因此织田信秀派人将竹千代自半途中劫走，而陪伴的松平金田与松平三左卫门由于势孤力单无法救回少主，因此切腹自杀以示负责。松平广忠并未因竹千代被劫走而屈服织田信秀，而是一如既往地效忠今川义元。在已作为尾张的久松俊胜夫人的於大（传通院，竹千代生母）的恳求下，竹千代得以免死，作为人质留在尾张国。

　　天文十八年（1549年）三月，松平广忠被家臣岩松八弥杀死，而今川义元派遣由太原雪斋（又称雪斋禅师）率兵成功地将织田信秀的儿子、织田信长的异母兄长织田信广于安祥城捕获，也经由太原雪斋的授意，今川义元向织田家提出交换竹千代为人质的条件。但织田家因家督继承的关系，家中不稳，并且北方还有清洲的织田信友敌对，基于与其正面对抗今川氏不如先打击国内的强敌的前提下，也就答应将年仅八岁的竹千代送到骏府城（当时称为今川馆）为人质。

　　尔后，竹千代先住进静冈寺，不久又获准进入临济寺。在临济寺期间他受到了太原雪斋的关照与教育（雪斋禅师是当时有名的琴棋书画大师级人物，并且通晓孔孟学说，又是军事与外交的旷世奇才，其中安祥城一战便是雪斋和尚的三大战役杰作）。十四岁这一年，有一说是雪斋禅师的授意，今川为竹千代安排迎娶家臣关口刑部少辅亲永的女儿乳名为“阿鹤”的濑名姬（后来的筑山殿）。由于未成年者不得迎娶，因此在弘治二年（1556年）正月中，今川义元为竹千代行成人礼，并改名为松平元信（もとのぶ）。两年后，松平元信将名字中的“信”，改为祖父清康的“康”，是为松平藏人佐松平元康（もとやす），再娶关口亲永的女儿为妻。这时松平元康才众望所归地得以回到冈崎城。对于竹千代作为人质在骏府城的待遇，通常的说法是残酷苛刻。但也有如下新说：今川义元在雪斋的建言下，为防止唯一的家督继承人被织田信秀夺走的松平氏被动摇的冈崎众掌握，下达了夺回竹千代的命令。他们认为冈崎松平家——西三河最大的今川执政党，对今川义元的忠贞持续了十几年，如果迎来其他的松平家主就可惜了。应保证竹千代成为家督，给其今川家的准一门得待遇，使其自觉起来而送回，从而强化今川家对松平党的统治。在义元这样的想法下，竹千代在雪斋的庇护下得到一门一样的优待，彻底地接受教育成长。《武德编年集成》称今川家的家臣中，冈部家儿子（冈部正纲）与同年龄的家康成为了朋友。后来冈部正纲成为了德川家康的家臣，在甲州压制作战中发挥了外交手腕。

　　另外，德川家康的骏府人质时期中，北条氏规也成为骏府中的人质。因此，有从这个时候两人有交情的说法，在《大日本史料》等资料上登载着该说。另外，《骏国杂志》（19世纪前期的骏河国地志，阿部正信著）也传达着德川家康、北条氏规住房相邻的信息。德川家康后来与后北条氏结盟的时候，北条氏规充当了一个窗口的作用。北条氏规一系，作为小藩狭山藩的藩主也存续到明治时代。

　　清洲同盟

　　永禄三年（1560年）5月，骏河国大名今川义元为了上洛（前往京都），引军进入尾张与织田信长军交战，松平元康参与该战役，并担任先锋，负责突袭丸根寨，并且取得丸根寨守将佐久间大学助盛重的首级。不过今川义元因为大意轻敌在桶狭间（おけはざま，又称田乐洼，今爱知县碧海郡）被织田信长袭击，织田信长的侍卫毛利新助和服部春安将今川义元杀死并讨取首级，史称桶狭间之战（おけはざまのたたかい）。其后松平元康返回冈崎城。当松平元康再回到冈崎城的时候，城中驻守的今川氏家臣山田新右卫门因为担心松平元康的报复，因此弃城而逃。

　　松平元康原本尚未打算从今川氏从属中独立，不仅不断出兵骚扰织田氏的领土并且攻打织田氏的城寨，同时频频上书给今川义元之子今川氏真，希望氏真能够再组义军，并且愿意担任先锋讨伐织田信长，为今川义元复仇雪耻。然而今川氏真的无能使得骏河国内的政情越来越紊乱，有不少今川氏的老臣纷纷出走或逃离，使得松平元康终于意识到今川氏是确定走向败亡的路途了。

　　永禄五年（1562年），松平元康接受了织田信长的私下求和，在两国将军队撤离边界与厘清彼此的国界之后，织田信长邀请松平元康前往尾张的清洲城缔结盟约。在签定合约之后，织田信长不但不用分散兵力于三河国的边界，也不用担心武田氏的袭击，于是织田信长将战略目标锁定在攻取美浓国的斋藤龙兴。织田信长所派遣使者是老臣泷川一益，他前往三河拜见松平元康并且表明织田信长希望求和的意思。“织田信长主公非常想念三河的弟弟竹千代，希望阁下抽空前往清洲一叙旧情”，泷川一益是这么说的。

　　对于松平元康而言，清洲同盟（きよすどうめい）成立的基本困难度在于他必须在今川氏真与织田信长之间作出结盟的抉择，而毕竟今川氏与松平元康是有协约在先。不过，当时今川氏真并无向织田信长出兵的意愿，而今川氏也因义元的的战死而有了统治力倒退的现象，北方还有虎视耽耽的武田信玄（たけだしんげん）。而松平元康当时也还未统一三河，在没有后援的情况下是不可能挡下尾张的。在思虑考量后，松平元康决定求和，在当时的时局来说，这也是无可奈何的，毕竟以一个小小的三河大名要在乱世生存，就必须有西瓜偎边的倾向。然而撇开今川氏真的无能不谈，织田信长与松平元康童年时深厚的情谊以及织田信长从收服柴田权六，打击织田信友，到击败不可一世的今川义元，织田信长的才能与进步有目共睹，就这一点来说，今川氏真的思维却一天比一天保守。此外由于三河的西北面便是尾张的织田氏（北面是美浓斋藤氏）。与织田信长结盟对于沉稳的松平元康来说，却是一场对织田信长人格号召力的豪赌，也从此展开了两个年轻人开始叱咤风云的年代。

　　崛起三河

　　永禄六年（1563年），又爆发遍布西三河全境的一向一揆（いっこういっき），当时他的部分家臣加入了一揆军，包括了本多正信及三方原之战中慷慨赴义的夏目吉信，这是松平家康人生中的第一个大危机，这对当时只领有三河半国的松平家康是动摇国本的战争。经过松平家康近半年的苦心征战，最终用攻心的方法将其瓦解。就这样，冈崎周边地区不安要素被扫除。

　　永禄九年（1566年），松平家康平定东三河、奥三河（三河国北部），统一三河国。这一年，从朝廷得到从五位下、三河守的任命。

　　永禄九年12月29日（1567年2月18日）得敕许，改姓德川氏（とくがわし/とくがわうじ、，据说德川是其祖先居住地源头德川乡）。

　　破围之战

　　永禄十一年（1568年），甲斐国（今山梨县）的武田信玄开始侵略骏河今川的领地（骏河侵攻），武田信玄遣使至冈崎拜会德川家康，协议两家出兵消灭今川氏，并约定战后以大井川为界，以西归松平氏，往东属武田家，史称大井川会盟。酒井忠次代表德川家康以割让远江国（今静冈县西部）为条件而与武田氏结成同盟，呼应骏河侵攻。同年年底，在武田信玄大破骏府城后德川家康军攻克今川领远江国的曳马城，改名浜松城（今静冈县滨松市）。

　　永禄十二年（1569年）骏府城失守后，今川氏的新居城挂川城又遭到包围。今川氏真本固守城池，在笼城战的最后，德川家康进行开城劝告的呼吁，氏真终于投降。自此德川家康开始支配远江国（远江侵攻）。今川氏遭到覆灭的命运，今川氏真也被放逐。从此德川家康又多获得了二十多万石的领地，同时提高三河在诸大名眼中的地位。

　　元龟元年（1570年），德川家康将治所迁往曳马城。但这时武田信玄也想夺取全国政权，为扫清进军道路上的障碍，屡次出兵远江和三河。德川家康东进的同时，织田信长也迈出了统一全国的第一步。

　　永禄十一年（1568年），织田信长奉室町幕府第十三代代将军足利义辉的弟弟足利义昭行上京之途，德川家康也向织田信长派遣了援军。

　　永禄十一年（1568年）德川家康已被任命为左京大夫。左京大夫是授予历代管领的有力守护大名盟友的官职，但是，织田信长辞退了管领之职，德川家康就依然用着以往的“三河守”。当时足利义昭与织田信张关系已经破裂，足利义昭曾经引诱德川家康参与信长包围网，并赐予副将军一职，不过德川家康拒绝了，继续协助织田信长。

　　元龟元年（1570年）在姊川打败浅井氏、朝仓氏，史称“姊川之战”。

　　元龟三年（1572年）10月，织田信长包围网的参与者之一武田信玄动员两万五千人意图进军京都，途经德川家康的远江国。

　　同年12月22日下午，两军已经在三方原完成布阵。由于双方兵力悬殊，德川、织田联军大败，织田信长援将平手泛秀战死。德川家死伤一千六百余人，众多家臣战死，德川家康在家臣的拼命保护下突围逃回浜松城。史称三方原合战（みかたがはらのたたかい）。

　　讨灭武田

　　天正二年（1574年），武田信玄死后继承了武田家的武田胜赖率两万五千大军攻打高天神城，德川家康等待织田军的增援，不过在增援到达前，高天神城已经被攻下。

　　天正三年（1575年），武田胜赖率一万五千人再次攻击德川的领地长篠城，守方奥平信昌仅用500兵死守一段时间。同年5月，德川氏联合意欲一口气扫平武田氏的织田氏于长篠设乐原大破武田胜赖。织田信长命令士兵一人带一把木柴，扎成一道栅栏，用3000火枪兵轮番出击，射死上千武田氏骑兵。虽然两军死伤甚多，不过武田军损失了多名大将，间接使武田家衰退，是为长篠之战（ながしののたたかい）。

　　天正七年（1579年），有谣言说德川家康正妻筑山殿联合儿子德川信康欲倒向武田家，以及筑山殿和德川信康对待其妻德姬（织田信长次女）态度恶劣。因此织田信长下令德川家康立刻处决筑山殿以及德川信康，最后筑山在流放途中被家臣刺杀，德川信康则是切腹谢罪。

　　天正九年（1581年），德川家康攻陷远江的高天神城，城内守将和士兵大多战死，并斩获首级七百四十余颗，把武田氏驱逐出远江。武田胜赖逐渐丧失人心。

　　天正十年（1582年），织田信长和德川家康攻打武田领地，首先是木曾义昌背叛武田家，接着织田信长和德川家康和后北条氏政分三路攻击武田的根据地，武田家臣则开始大量倒戈，导致织德北三方联军只花了一个月就歼灭了武田家。胜赖在天目山将武田家第二十代家督的身分传给嫡子武田信胜，完成武田信玄的遗愿后，与妻子切腹自尽（甲州征伐）。

　　德川家康因其战功，被织田信长增封骏河一国。织田信长颁布武田狩猎令，即任何与武田有关的人都要扑杀（武田氏家臣穴山梅雪因投降信长免遭处罚），德川家康则暗中命令井伊直政招降并藏匿武田家的遗臣（此即后来在小牧·长久手之战大放异彩的井伊赤备队），与织田信长杀害遗臣有所分别，而江户时代的武田氏族几乎是德川家康在此时所藏匿的。

　　积蓄实力

　　天正四年（1576年）委任家臣明智十兵卫光秀、丹羽惟住长秀在近江国建造一座代表信长伟业的巨城，三年后竣工，取名安土城，即意味着信长将创造“平安乐土”，并且开始进攻中国地方（指日本本州以西的山阴山阳两道16国地区），意图一统天下。

　　天正十年6月2日（1582年6月21日），消灭武田氏的势力后，德川家康被织田信长招待到安土城，部下嫌料理难吃，织田信长当场惩处主办人明智光秀。6月2日，明智光秀突然谋反，以迅雷不及掩耳之势包围京都本能寺，织田信长被迫自焚，史称本能寺之变（ほんのうじのへん）。

　　德川家康不久发兵占领了甲斐，同时把手伸进了信州，后与后北条氏交战，最终与北条军达到和睦状态（天正壬午之乱）。

　　至天正十一年（1583年）前后，德川家康已先后把三河、远江、骏河、甲斐及信浓南部地区纳入自己的势力范围，成为拥有一百万石实力的大大名。当时东海道地区兵农分离进行得很缓慢，还没有像大内氏和北条氏那样形成大名的城下町，家臣和自己的封地还紧密地联在一起，因此要控制家臣必须牢牢地控制住土地。鉴于这种情况，德川家康当时对所属家臣一律采取给予封地的形式，通过土地这个纽带来控制家臣。

　　双雄罢兵

　　天正十一年（1583年）丰臣秀吉在贱岳合战大败柴田胜家，不久攻下了胜家的居城北之庄城，接着与织田信长次男织田信雄同盟消灭了织田信长三男织田信孝的势力。

　　天正十二年（1584年），织田信雄与丰臣秀吉决裂，德川家康遂与织田信雄维持同盟，以保持他与丰臣秀吉对决的正义性，因为他是以保护织田信长之子的名义对抗丰臣秀吉的。同年，丰臣秀吉出兵，两军在尾张国的小牧和长久手交战，史称小牧·长久手之战（こまき？ながくてのたたかい），丰臣秀吉军十二万余，德川家康织田信雄联军约三万，因为丰臣秀吉突袭别动队为德川家康识破，因而丰臣军阵亡池田恒兴、森长可、池田元助。

　　战况对德川军有利，其后丰臣秀吉无意再打而退兵，改为攻打织田信雄的伊势国，织田信雄向丰臣秀吉投降。不久，德川家康突然向丰臣秀吉提出讲和，10月26日到达大坂城，27日正式从属丰臣秀吉。

　　同年11月，德川家康回到浜松城，接着将他的居城迁移至骏河的今川馆，并改其名为骏府城。丰臣秀吉征伐九州时，德川家康未被征调，摆脱了一次巨大的消耗。

　　天正十七年（1589年）后北条氏拒绝臣服丰臣家，于是丰臣秀吉下令全日本大名讨伐北条。德川家康在支援战线上有不少功劳，最终北条氏在小田原城被包围一段时间后投降。关白丰臣秀吉就此统一日本。战后德川家康转封关东，领有相模国、伊豆国、武藏国、上野国大部、下野国小部、下总国、上总国（至关原之战时，约为二百五十五万七千石），改建江户城为居城。德川家康移封关东之事一宣布，内藤清成便奉德川家康令，率领大谷庄兵卫、村田右卫门等人，正式接受城池。

　　天正十八年（1590年）八月初一，德川家康踏上了决定他后半生命运的江户土地。

　　关原合战

　　庆长三年（1598年），两次侵朝失败的丰臣秀吉病逝，继承人是只有六岁的无法理政的幼子丰臣秀赖。丰臣秀吉于病逝前设立的五大老和五奉行制度开始运行，德川家康为五大老首席。大坂城（即丰臣本家）的实权逐渐掌握在丰臣秀赖生母淀殿及其宠臣手中，丰臣家内部逐渐分裂为以淀殿为精神领袖，石田三成（いしだ みつなり）为首的近江派（文吏派）和以丰臣秀吉正室北政所为精神领袖，福岛正则、加藤清正等武将为首的尾张派（武功派）两大闺阀，两派之间逐渐开始了明争暗斗。根据丰臣秀吉的遗嘱，德川家康以五大老首席的身份代理国政，前田利家（まえだ としいえ）则担任丰臣秀赖的庇护人。

　　庆长四年（1599年），前田利家去世，德川家康逐渐暴露自己夺取天下的野心。同年在大坂城祝贺丰臣秀赖时，德川家康察觉了对自己的暗杀计划，主谋者是前田利长、浅野长政、大野治长及土方雄久。大坂城内要求讨伐前田利长的声势高昂。德川家康在准备出兵之际，前田利长将他的生母芳春院送往江户城成为人质，事件得以平息。总之，德川家康降服了前田家，并通过拉拢北政所取得武功派诸侯的好感，广泛与武功派诸侯私下结亲，逐渐成为武功派的“后台”和北政所仰赖的丰臣家的“捍卫者”，从而利用武功派和文吏派之间的矛盾削弱丰臣家的实力。

　　德川家康派遣使者要求上杉景胜汇报甚至迫使上洛。上杉景胜没有理会警告，而且其家臣直江兼续写了《直江状》指责德川家康，德川家康看过后大怒，终发表讨伐上杉景胜的宣言。虽然五奉行中的前田玄以、长束正家和增田长盛以及三中老的中村一氏及生驹亲正要求中止出征，但德川家康决意行动，

　　庆长五年（1600年）6月16日由大坂城出发，并于于7月2日到达江户城。而被革职的石田三成却私下联合其余奉行以及位列五大老的毛利辉元、宇喜多秀家及其他反对德川家康的诸侯密谋起兵，当德川家康前往会津途中，以毛利辉元为名义领袖的西军在关西组建成立。并且很快在畿内地区起兵，并占据大坂。

　　庆长五年（1600年）7月18日，西军包围伏见城，并开始进行攻击。7月24日，德川家康抵达小山的时候，斥候汇报了石田三成起兵的举动。德川家康于次日进行小山评定，大部分的随行大名支持德川家康的行动，并立即折返到江户城。8月1日，西军经苦战攻下了伏见城，死守了伏见城十五天之久的德川老臣鸟居元忠剖腹自尽。东军则随即进攻美浓，消灭西军方的织田秀信，双方在美浓地区对峙。8月，德川家康回到江户城，并派遣先锋部队在东海地方及东近畿地方交战。德川家康坐镇江户观望局势，在确信在伊达政宗、最上义光和佐竹义宣的攻击下，上杉景胜无法对关东产生威胁以后，德川家康便与其子德川秀忠从江户出发，共率军6.8万，德川家康于当年9月1日挥军美浓，并于9月14日到达美浓。

　　庆长五年（1600年）9月15日，双方在关原（せきがはらちょう，今岐阜县不破郡关原町）交战，最初的形势对德川军不利，西军逐步进迫到本阵；不过到了中午左右，西军的小早川秀秋受到德川军恐吓射击后叛变支持德川军，形势得以扭转。最后德川军轻松在此场战争取胜，而石田三成在关原之战失败后不久被捕获，和小西行长、安国寺惠琼一起被处斩于京都六条河滩。自此权力落在德川家康之中。德川家康消灭了敌对诸侯，为德川家制霸天下奠定了必要的基础。

　　大坂之阵

　　关原合战（せきがはらのたたかい）は）后，德川家康积极处理政务，调配大名间的领土，而且经常在京都活动。为了成为“征夷大将军”，他尝试将德川氏的系谱改变（其实从“松平”改为“德川”时就早已改变了）。庆长八年（1603年）2月，后阳成天皇派使者到达伏见城。德川家康被朝廷任命为征夷大将军、右大臣、源氏的长者（即源氏的族长、家主）。同年，他在江户开幕，创立江户幕府（えどばくふ），也称为德川幕府，开始了德川家族长达260多年的统治。同年将孙女千姬嫁给丰臣秀赖以示友好。

　　庆长十年（1605年），德川家康退位给三男德川秀忠，被人称为“大御所”。德川家康表面上在骏府城隐居，但实际上仍然掌握大权，在冈本大八事件和大久保长安事件之中均由德川家康作主导。庆长十七年（1612年）颁布的禁教令，从1615年开始对朱印船贸易的限制。

　　庆长十九年（1614年）方铭钟事件中，德川家康借口钟铭内文有对德川家不利的文句，尝试迫使丰臣秀赖完全臣服；但是丰臣方摆出备战的姿态：丰臣军积极招募浪人，加强军备。但却没有大名加入大坂方（除了阿波的蜂须贺家政，但他被家督至镇劝说而放弃举兵），致使德川家康下令大名准备攻击大坂城。德川军在11月15日开始进行攻击，并步步进迫，迫使丰臣的军队撤回大坂城内，12月4日前田军和松平军擅自攻击真田丸，遭到号称日本第一神兵的真田幸村猛烈反抗，结果大败。德川家康最终利用大炮直接攻击大坂城，迫使淀殿（丰臣秀赖的母亲淀夫人）提出交涉，双方达成协议，大坂方面要求德川不得处分秀赖等参战诸将，丰臣秀赖、淀殿不用前往江户作人质，德川家康看似宽大的爽快答应，唯一的条件是：将大坂方面除了本丸外所有外城一并拆除。战事暂告停止，称大坂冬之阵。

　　元和元年（1615年），填平了一切壕沟，拆毁了二丸、三丸的大坂城形同空壳，德川家康见时机成熟再次出兵，而丰臣军在这次战役虽然积极迎击，但是只剩本丸的大坂城比山砦还不如，德川军在多处地方相继捷报，最终迫近大坂城。但在冈山·天王寺之战中，德川家康一度陷入危机，真田信繁击溃松平忠直带领的一万五千越后兵压进德川家康本阵，导致德川家康旗本众大崩溃，本阵倒退数里后才稳下阵脚，这也是德川家康这辈子除了三方原之战最狼狈的一战，甚至有了切腹的觉悟，最后勉强逃出一命；同时德川秀忠在冈山战斗，亦因为过于突出，遭到大野军的突击陷入混乱，当众将闻到德川家康有危险而作出救援，在兵力悬殊的优势下，德川军取得胜利，丰臣秀赖和淀殿自尽，遗儿国松在战后不久被找回，最终被处死，享年八岁。丰臣家正式灭亡，是为大坂夏之阵。因从此日本再无大战事，所以史称“元和偃武”。

　　元和二年（1616年）3月21日获朝廷赠获太政大臣一职。6月1日巳时（约上午十时），德川家康在骏府城病逝，法号安国院。关于其死因的说法之一是吃鲷鱼天妇罗中毒身亡，葬于久能山。翌年，追谥正一位，受“东照大权现”的神号，后改葬日光山。

　　　为政举措

　　忍耐哲学

　　德川家康从小就经受了无数辛苦，他时常教导家臣们要不断忍耐，忍耐，再忍耐。在家臣中有一人性子非常急，别人说些闲言碎语也会立刻动怒，进而和对方争吵。

　　又有一次，他对年轻家臣道：“我有两句令你们安身立命的要诀，分别是三字和六字，你们想听哪一个？”旁边的家臣们回答：“都想要知道。”“三字是‘向上看’，六字是‘不忘自己限度’，你们可不能忘了这个。”德川家康教道。

　　杜鹃待啼

　　曾有人问：“杜鹃不啼，如之奈何？”织田信长：“杜鹃不啼，则杀之！”丰臣秀吉：“杜鹃不啼，则逗之啼。”德川家康：“杜鹃不啼，则待之啼。”

　　落荒而逃

　　与武田信玄的三方原合战中，武田军击败了德川军，德川家的鸟居忠广、本多忠真、夏目信吉等家臣战死。通说之中，德川家康在此时吓得大便失禁，拉了一裤子，并慌忙逃回了浜松城在此战后，德川家康下令画师绘画一幅愁眉苦脸的画像，后世称为“颦像”，提醒不要自己出现更难堪的情况，此画像保存至今。

　　知足常乐

　　德川家康爱好学问不仅仅是出自知识欲，他是想要让学问对自身起到帮助作用。有一次，德川家康在谈话中对本多正信说道：“在年轻的时候，我忙于奔走战场，没有时间来研究学问，所以到老来一无学问。但我曾从他人处学到老子说过的一句话，直到现在也忘不了。那就是‘知足者常乐’。”

　　质朴节俭

　　德川家康的处世哲学是质素俭约。“时时知足”的他厌恶奢侈、浪费之事，不仅是对自己，时常也对家臣劝诫。外出狩猎也并不作特别周到的准备，只带一小撮饭团和梅干，在山野之中，分两三次把它吃完，如果剩下也不扔掉，就这样带回去，并且让随行的家臣们也这样做。

　　某次狩猎之时，同行的一个年轻家臣梳着当时的流行发型，德川家康见到便将其叫到身边责备道：“混帐小子，尔祖父身居要职，心存武道四方奔走，也不似你这般结发招摇。”他认为：“武士就应象武士的样子，朴实的打扮最是顺眼。武士乘着轿子往来行走，尤其是不到五十岁，身着那种捻线绸和木棉的生硬衣服，光脚着草鞋走路，自以为得意的家伙，真是朽木不可雕也。”

　　六子忠辉

　　德川家康的第六子松平忠辉遭老臣皆川广照和山田重辰等诉说行为不端。元和元年（1615年）的大阪夏之阵时，忠辉担任大和路总司令。夏之阵后，家康和秀忠进宫时，忠辉谎称生病，在嵯峨野游玩，后来也没通过许可便回到领地高田。被震怒的家康断绝父子关系，命令谪居于上野国，且要谨慎如果无礼就会被杀，母亲阿茶局向家康哭诉，但家康不领情，后来又流放至伊豆国三岛。后来，家康生病又不被允许会见，德川家康临终前也见不到面，参加葬礼的心愿也没实现。

　　喜爱事物

　　晚年的德川家康喜爱眺望富士山景和放鹰捕猎，茄子则是他最爱好的食物。他评价茄子为“称霸天下的男人的食物”。

　　德川家康在日本战国群雄里拥有最多财富资源及武器（种子岛铳），识者皆知是九州华侨侨领、大海商李旦鼎力支持。

　　德川家康在弓术、剑术、炮术、马术、水术的造诣堪称一流。剑术上更是曾向新当流、新阴流和奥山影神流的剑豪们请教。

　　德川家康非常喜欢新事物，当他看到南蛮的时钟，南蛮胴的时候感到好奇。

　　发展围棋

　　德川家康酷爱下围棋，1612年德川家康授予当代围棋、将棋高手俸禄，并制定制度使围棋、将棋职业化。

　　并设立碁将棋所统辖相关事宜，同年棋将棋所拆分为碁所与将棋所。由于德川家康较喜欢围棋，所以最初将围棋棋士席次列在将棋棋士上位；之后沿用，碁所地位因此较将棋所高，而在1737年引发将棋名人三代伊藤宗看不满而成棋将棋名顺诉讼事件，当时名顺、席次以下列方式排列：

　　1.围棋名人（若无名人，则由本因坊家家督代替）

　　2.将棋名人

　　3.本因坊家家督（在有名人，且名人非本因坊家家督情况下）

　　4.围棋其他三家家督（按照段位排列）

　　5.将棋三家家督（按照段位排列）

　　6.棋四家迹目（按照段位排列）

　　7.将棋三家迹目（按照段位排列）

　　但最终仍以围棋为上位。德川家康对围棋的积极贡献，使得日本成为围棋中兴之国，全面超越中国（20世纪初，中国围棋的绝顶高手尚不如日本围棋职业初段选手），直到20世纪90年代末中韩才赶上乃至超越日本。2004年日本棋院创院八十周年，提出了设立围棋殿堂的构想，11月15日创立了围棋殿堂数据馆，每年选出一位或多位对围棋做出卓越贡献者，德川家康因其“与各大名、武将等公家频繁交流围棋，促进围棋普及订定围棋制度、俸禄授予，使围棋得以职业化”的贡献于2004年5月28日入选第一回的围棋名人堂。

　　　家族成员

　　正室筑山殿（濑名姬、阿鹤；关口亲永女，今川义元外甥女）

　　继室骏河御前（旭姬、朝日姬；丰臣秀吉妹）

　　侧室长胜院（於万，小督局，永见吉英之女）

　　西乡局（於爱）

　　西郡局

　　阿茶局

　　良云院（阿竹，市川昌永之女）

　　下山殿（於都摩，秋山虎康之女）

　　於牟须之方（三井吉正之女）

　　於茶阿之方（朝觉院，花井氏之女）

　　於梶之方（英胜院，太田康资之女）

　　於龟之方（相应院，志水宗清之女）

　　於万之方（养珠院，正木邦时之女）

　　於夏之方（清云院，长谷川藤直之女）

　　於梅之方（莲华院，青木一矩之女）

　　於六之方（养俨院，黑田直政之女）

　　於仙之方（泰荣院，宫崎泰景之女）

　　儿子

　　松平信康（1559年—1579年）（母：筑山殿）

　　结城秀康（1574年—1607年）（母：小督局）

　　德川秀忠（1579年—1632年）（母：西乡局）

　　松平忠吉（1580年—1607年）（母：西乡局）

　　武田信吉（1583年—1603年）（母：於都摩）

　　松平忠辉（1592年—1683年）（母：茶阿局）

　　松千代（1594年—1599年）（母：茶阿局）

　　仙千代（1595年—1600年）（母：阿龟）

　　德川义直（1600年—1650年）（母：阿龟）

　　德川赖宣（1602年—1671年）（母：阿万）

　　德川赖房（1603年—1661年）（母：阿万）

　　私生子永见贞爱（1574年—1605年）（母：阿万）

　　松平民部（1582年—1616年）（母：法光院）

　　小笠原权之丞（？—1615年）（母：三条氏）

　　土井利胜（1573年—1644年）

　　长女

　　龟姬（1560年—1625年）（母：筑山殿)-奥平信昌室

　　次女督姬（1565年—1615年）（母：西郡局）-北条氏直池田辉政室

　　三女振姬（1580年—1617年）（母：良云院）-蒲生秀行浅野长晟室

　　四女松姬（1596年—1598年）

　　五女市姬（1607年—1610年）（母：英胜院）

　　后世纪念

　　位于日本日光的东照宫兴建于1617年，作为德川家康的神社，其设计思想是以壮伟华丽来显示权势的高贵和威严。人工雕饰极尽奢华，屋檐瓦敷金箔，屋柱涂成深赤色，屋顶斗拱用红、绿、蓝、黑、白、金等色彩装饰，墙壁门扇上雕有龙狮花鸟，视觉上富丽华美，金碧辉煌，突出了武家文化强悍、炫耀、权贵的一面。已申请并被联合国教科文组织批准为世界遗产。

　　人物评价

      德川家康一生的最大业绩在于他继织田信长、丰臣秀吉之后，改组和强化了日本的封建秩序，把日本封建社会推向了一个新的阶段。他开创的德川幕府在日本历史上维持了长达260多年的和平统一局面，这给日本封建经济的发展，提供了比庄园制时代略好一点的社会环境。但是，德川家康所改组和强化的日本封建制度，仍然是建立在自给自足的小农经济的基础上。严格的身分制度把每个人都死死地固定在一个狭窄的框子里，严重地阻碍了社会的进步。他推动海外贸易并非要民间贸易自由发展，走上近代重商主义的道路，而是出于幕府政治和经济的需要，维护封建的政治统治，其范围只限于由极少数幕吏、大名、特权大商人所把持的官方贸易，一旦超出幕府的政治需要，就立即加以取缔或限制。此外，德川家康晚年推行儒佛合一的思想统治，这种影响甚至一直延续到明治维新以后。