人物生平

　　陈尧佐

　　尧佐一生为官清正，敢作敢为，不同常人。他在陕西为官，告发地方官方保吉的罪恶，他因此被降为朝邑县主簿。在开封府作官，又“言事忤旨”降为潮州通判。潮州发生鳄鱼食人，他下令捕获，具文数罪后当众烹杀。他在寿州作官遇到大饥荒，他带头捐奉米煮稀饭，救活成千上万的人。他知永兴军发现前任官姜遵，为了讨好刘后，在京兆(今西安)修佛塔，大量毁坏“古碑碣充砖瓦用”。他马上向朝廷奏请停毁和修复，为了保护文物，他公然上忤刘后。

　　他在水利上的成就也是父兄中最大的。为防钱塘潮，他提出了“下薪实土法”。为堵黄河在滑州缺口，他发明了“木龙杀水法”。他在汾水两岸筑堤植柳防洪，成为长期造福人民的柳溪。

　　个人传记

　　陈尧佐（963-1044）字希元，号知余子，今大桥镇人，宋仁宗时官至宰相。

　　陈尧佐小时候就非常聪慧。在他还没有开始读书的时候，父亲就教哥哥陈尧叟读书了。往往陈尧叟还没有读熟，而站在旁边听的陈尧佐却己背熟了。宋太宗端拱元年（988年），26岁的陈尧佐就中了进士，比他哥哥陈尧叟还早登一年。

　　宋真宗即位后，表示要广开言路，一再下诏求直言，陈尧佐于上上书指摘时弊，他所批评的，许多涉及到皇帝、皇室，这是作为臣子很少有人敢讲的。陈尧佐因此获咎，被贬至潮州任通判。

　　潮州地处岭南，宋时还是偏远蛮荒之地，文化落后，民俗鄙陋。陈尧佐到了潮州，认为最重要的事情就是使这里的民众得到开化，而要开化这里的民众，首要的工作是传播文化。于是，他筹备修建了孔子庙、韩愈祠堂，宣传学习文化的重要性，并在各地开办了一些学校，又不辞劳苦地动员民间有供给能力的家庭把孩子送到学堂读书。通过陈尧佐的努力，潮州的文化事业比以前有了很大的发展。

　　潮州鳄鱼为害，唐代己有之。韩愈写了一篇《祭鳄鱼文》，谴责和警告鳄鱼，并限期让其离开潮州。据说鳄鱼还真的被韩愈吓住了，率其同类离开了潮州。

　　到了宋朝，潮州的鳄鱼为害又严重起来，而潮州的官民都以鳄鱼为神物，不敢冒犯。陈尧佐决心破除这个迷信，他组织了一批精壮之士，用强弩毒矢射杀了许多鳄鱼，而且还用铁网捕捉到了几头巨鳄。陈尧佐让人将巨鳄拖到潮州城内，当着众百姓杀之。至此，潮州鳄鱼之患得除。

　　陈尧佐算得上治水专家，他一生多次治水都取得了显著成绩。

　　钱塘江潮水为患，历来的防御方法是编竹笼，在笼中装石块垒成堤来阻挡潮水。可是竹笼几年时间就坏了，石块就散了，堤也就垮了，当时的钱塘堤是"频坏频修"。陈尧佐认为这样筑堤，不但难以防患，反面足以困民。通过研究，他提出了以薪土易竹石的筑堤方案。陈尧佐认为，石块虽坚硬，但不能紧密结合，竹笼坏则石块散，而用泥土筑堤，土能紧密结合，再植上树、草，能起到护堤作用。但朝中执政大臣却认为这是擅改旧规，不肯采纳，而仍用老办法笼石筑堤，修了几年都修不成，最后只好采用陈尧佐的建议，堤很快就修好了。钱塘一带的百姓很感激陈尧佐，为他建立了祠堂，绘了他的像，加以供奉。

　　陈尧佐57岁时，太夫人冯氏病故，照常规陈氏兄弟均应为母亲守三年的孝。但第二年三司使李士衡就向朝廷建议："现在滑州正准备修河堤，陈尧佐素来善于治水，希望委派他去专门负责这项工作。"于是皇上特下诏书，让陈尧佐免去为母守孝，去任滑州知府。这种情况是很特殊、极少有的，表明了朝廷对他的特别信任和倚重。

　　治理滑州水患的工程完成得非常好，皇上特颁谕旨予以嘉奖。陈尧佐在滑州修的河堤，被人们称为"陈公堤"，在滑州创造的木龙护堤法，直到清代还在使用。

　　陈尧佐任寿州知府时，寿州大饥荒。陈尧佐一方面向朝廷报告灾情，请求减免赋税和开仓赈灾，一方面把自己的薪俸捐出来，买米煮粥救灾民。在他的带动下，寿州地方的官员和富裕之家，都纷纷拿出粮食来救灾，使数万灾民存活了下来。

　　在任河东路转运使时，他见这一带（今山西）土地贫瘠，出产不丰，许多人都靠开采煤铁为生，而当时煤炭和铁矿的税都是很重的，人民的生活十分困难。陈尧佐就上奏朝廷，请求免除煤税，减轻铁税，朝廷批准了。这样，公煤铁两项一年就少征收数十万两银钱的税。

　　陈尧佐在任河东转运使和河北转运使时，发动群众开凿了泽州、怀州一带的太行山道路，把太行山险要地区的道路互相连结起来了，不但有利于国家调运物资，也方便了民间交往、运输、生产。

　　诗文传世

　　他的诗文书法也是父兄中最好的。他青年时期在阆中锦屏攻读，后又向隐居南山的学者钟放求学。他初人仕途，就写了《海喻》一篇，“人奇其志”。继又具文烹鳄，“人皆惊异”，他的诗作没有《西昆》诗派那种浮艳之风，多写山水花木，寓志谈史，而且明白清丽。如他写游《国清寺》一诗道：“南越第一寺，偶来心地真。却嫌桥下水，流去人红尘。”他有集30卷，还有《潮阳编》、《野庐编》、《愚丘集》、《遣兴集》等文著。他坚持读书写字，到老不减。

　　●踏莎行

　　二社良辰，千秋庭院。

　　翩翩又见新来燕。

　　凤凰巢稳许为邻，潇湘烟暝来何晚。

　　乱入红楼，低飞绿岸。

　　画梁时拂歌尘散。

　　为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。

　　【词作鉴赏】

　　此词为作者唯一留传于世的词作，是作者为感谢宰相申国公吕夷简荐引其拜相之恩德而作。词中采用比兴、暗喻手法，以燕子自喻，寄寓了词人的感恩思想。

　　词的起首三句点节序，写环境，以燕子的翩然来归，喻朝廷的济济多士，同时也寄寓了词人对如同明媚春光的盛世的赞美与热爱，以及词人悠然自得的心情。二社，指春社与秋社，是祭祀社神（土地神）的节日。春社立春后第五个戊日，秋社立秋后第五个戊日。联系下文来看，这里主要指春社，之所以要说是“二社”，因为要与下句的“千秋”对举。就作为候鸟的燕子来说，相传春社来，秋社去，故亦可称“二社”。“千秋庭院”，一作“千家庭院”。“千秋”义较胜，即秋千。燕子于寒食前后归来，而秋千正是寒食之戏。此亦暗点时令，与“二社”照应。“翩翩”，轻快。燕子一会儿飞向空中，一会儿贴近地面，自由之态可掬。句中着一“又”字，说明燕子的翩然来归，非止一双，“新来”切己之初就任，语虽浅而意深，进一步歌颂朝廷的无量恩德。

　　三、四两句暗喻吕夷简的退位让贤，并自谦依附得太晚。词人把这一层意思，表达得极为婉曲，令人觉得含蓄蕴藉而不直白、浮浅。“凤凰巢稳许为邻”，以凤凰形容邻座之巢，意突出其华美与高贵。不说“占得”，而说“许为邻”，亦谦恭之意。“潇湘”谓燕子从来之处，当系虚指。“来何晚”三字，充满感情色彩。从语气上看，似为自责，其中大有“相从恨晚”之意。

　　过片二句以象征、比拟手法，通过描写心情舒畅的燕子乱入红楼、低飞绿岸的意象，表达出词人当时的欢乐、畅适心境。“红楼”为富贵之家，“绿岸”为优美之境。“乱入”形容燕子的纷飞。下片第三句“画梁时拂歌尘散”，据刘向《别录》云，汉代有虞公者，善歌，发声能震散梁上灰尘。华堂歌管，是富贵人家常事，燕子栖于画梁，则梁尘亦可称作“歌尘”。此亦为居处之华贵作一点缀。

　　结尾二句以“主人”喻吕夷简，以“燕”喻词人自身，委婉曲折地表达了感恩之情。“为谁归去为谁来”，纯为口语，一句提问，引起读者充分注意，然后轻轻逗出“主人恩重珠帘卷”，悠然沁入人心，完成了作品的主题。这种代燕子立言以表示对主人感激的象征手法，收到了极好的艺术效果。

　　此词虽然格调不高，但它以曲笔抒深情，笔愈曲而情愈浓，读来令人回味无穷，艺术上不乏可取之处。

　　　历史年表

　　北宋乾德元年(公元963年)，出生。

　　北宋端拱元年(公元988年)，进士。

　　北宋咸平二年(公元999年)，任开封府推官。他上书指摘时弊，言他人所不敢言，因事涉皇帝、皇室，终于触怒皇帝，获咎被贬为潮州通判。到潮州当年，他就不计个人得失，马不停蹄协助州官于九流新修孔庙，并“选潮民秀者劝以学”，发展潮州教育事业。当年，他还倡议在孔庙正室东厢建韩吏部祠，并写了《招韩文公文》，极力称赞韩愈“专以孔子之道教民。民悦其教，诵公之言，箴公之文，绵绵焉迨今知学者也。”韩祠的建立，开潮人立祠纪念名人的先河。

　　北宋咸平三年(公元1000年)，当他得知韩江鳄鱼祸民时，即组织吏民百余人，用巨网捕杀鳄鱼。还写作《戮鳄鱼文》，表达关心民众疾苦，为民锄害的决心。

　　北宋大中祥符八年(公元1015年)，陈尧佐代替刘综而为淮南西路经略安抚使。

　　北宋天圣二年(公元1024年)，知河南府。

　　北宋天圣三年(公元1025年)，徙并州。

　　北宋天圣五年(公元1027年)，二月，宋仁宗命令参知政事吕夷简、枢密副使夏竦负责编修宋真宗一朝国史，宋绶、刘筠、陈尧佐、冯元等人参加撰写国史工作，宰相王曾具体负责管理这一工作。

　　北宋天圣七年(公元1029年)，67岁时，拜枢密副使，参知政事。

　　北宋明道元年(公元1032年)，四月，刘太后去世后，宋仁宗亲政。他首先罢黜刘太后所任用的宰相吕夷简、枢密使张耆、枢密副使夏竦、参知政事陈尧佐等人，重新提拔张士逊、李迪为宰相，王随为参知政事，李谘为枢密副使，王德用签书枢密院事，组成了新的领导班子。

　　北宋明道二年(公元1033年)，罢知永兴军。

　　北宋景佑四年(公元1037年)，拜同平章事。75岁时， 被宋仁宗用为宰相。

　　北宋景佑五年(公元1038年)，罢为淮康军节度使、判郑州。

　　北宋康定元年(公元1040年)，以太子太师致仕。

　　北宋庆历四年(公元1044年)， 年八十二。谥文惠。

　　宋史文载

　　陈尧佐，字希元，其先河朔人。高祖翔，为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。父省华字善则，事孟昶为西水尉。蜀平，授陇城主簿，累迁栎阳令。县之郑白渠为邻邑强族所据，省华尽去壅遏，水利均及，民皆赖之，徙楼烦令。端拱三年，太宗亲试进士，伯子尧叟登甲科，占谢，辞气明辨，太宗顾左右曰：“此谁子？”王沔以省华对。即召省华为太子中允，俄判三司都凭由司，改盐铁判官，迁殿中丞。河决郓州，命省华领州事。俄为京东转运使，超拜祠部员外郎、知苏州，赐金紫。时遇水灾，省华复流民数千户，殍者悉瘗之，诏书褒美。历户部、吏部二员外郎，改知潭州。省华智辨有吏干，入掌左藏库，判吏部南曹，擢鸿胪少卿。景德初，判吏部铨，权知开封府，转光禄卿。旧制，卿监坐朵殿，太宗以省华权莅京府，别设其位，升于两省五品之南。省华以府事繁剧，请禁宾友相过，从之。未几，因疾求解任，拜左谏议大夫，再表乞骸骨，不许，手诏存问，亲阅方药赐之。三年，卒，年六十八，特赠太子少师。

　　尧佐进士及第，历魏县、中牟尉，为《海喻》一篇，人奇其志。以试秘书省校书郎知朝邑县，会其兄尧叟使陕西，发中人方保吉罪，保吉怨之，诬尧佐以事，降本县主簿。徙下邽，迁秘书郎、知真源县，开封府司录参军事，迁府推官。坐言事忤旨，降通判潮州。修孔子庙，作韩吏部祠，以风示潮人。民张氏子与其母濯于江，鳄鱼尾而食之，母弗能救。尧佐闻而伤之，命二吏拏小舟操网往捕。鳄至暴，非可网得，至是，鳄弭受网，作文示诸市而烹之，人皆惊异。

　　召还，直史馆、知寿州。岁大饥，出奉米为糜粥食饿者，吏人悉献米至，振数万人。徙庐州，以父疾请归，提点开封府界事，后为两浙转运副使。钱塘江篝石为堤，堤再岁辄坏。尧佐请下薪实土乃坚久，丁谓不以为是，徙京西转运使，后卒如尧佐议。徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。又减泽州大广冶铁课数十万。徙河北，母老祈就养，召纠察在京刑狱，为御试编排官，坐置等误降官，监鄂州茶场。

　　天禧中，河决，起知滑州，造木龙以杀水怒，又筑长堤，人呼为“陈公堤”。初营永定陵，复徙京西转运使，入为三司户部副使，徙度支，同修《真宗实录》。不试中书，特擢知制诰兼史馆修撰，知通进、银台司。进枢密密直学士、知河南府，徙并州。每汾水暴涨，州民辄忧扰，尧佐为筑堤，植柳数万本，作柳溪，民赖其利。

　　召同修《三朝史》，代弟尧咨同知开封府，累迁右谏议大夫，为翰林学士，遂拜枢密副使。祥符知县陈诂治严急，吏欲罪诂，乃空县逃去，太后果怒。而诂连吕夷简亲，执政以嫌不敢辨。事下枢密院，尧佐独曰：“罪诂则奸吏得计，后谁敢复绳吏者？”诂由是得免。以给事中参知政事，迁尚书吏部侍郎。

　　太后崩，执政多罢，以户部侍郎知永兴军。过郑，为郡人王文吉以变事告，下御史中丞范讽劾治，而事乃辨。改知庐州，徙同州，复徙永兴军。初，太后遣宦者起浮图京兆城中，前守姜遵尽毁古碑碣充砖甓用，尧佐奏曰：“唐贤臣墓石，今十亡七八矣。子孙深刻大书，欲传之千载，乃一旦与瓦砾等，诚可惜也。其未毁者，愿敕州县完护之。”徙郑州。会作章惠太后园陵，州供张甚严，赐书褒谕。既而拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。以灾异数见，罢为淮康军节度使、同中书门下平章事、判郑州。以太子太师致仕，卒，赠司空兼侍中，谥文惠。

　　尧佐少好学，父授诸子经，其兄未卒业，尧佐窃听已成诵。初肄业锦屏山，后从种放于终南山，及贵，读书不辍。善古隶八分，为方丈字，笔力端劲，老犹不衰。尤工诗。性俭约，见动物，必戒左右勿杀，器服坏，随辄补之，曰：“无使不全见弃也。”号“知余子”。自志其墓曰：“寿八十二不为夭，官一品不为贱，使相纳禄不为辱，三者粗可归息于父母栖神之域矣。”陈抟尝谓其父曰：“君三子皆当将相，惟中子贵且寿。”后如抟言。有《集》三十卷，又有《潮阳编》、《野庐编》、《愚丘集》、《遣兴集》。

　　现存诗词

　　原文

　　●踏莎行

　　二社良辰，千秋庭院。

　　翩翩又见新来燕。

　　凤凰巢稳许为邻，潇湘烟暝来何晚。

　　乱入红楼，低飞绿岸。

　　画梁时拂歌尘散。

　　为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。

　　诗词鉴赏

　　此词为作者唯一留传于世的词作，是作者为感谢宰相申国公吕夷简荐引其拜相之恩德而作。词中采用比兴、暗喻手法，以燕子自喻，寄寓了词人的感恩思想。

　　词的起首三句点节序，写环境，以燕子的翩然来归，喻朝廷的济济多士，同时也寄寓了词人对如同明媚春光的盛世的赞美与热爱，以及词人悠然自得的心情。二社，指春社与秋社，是祭祀社神(土地神)的节日。春社立春后第五个戊日，秋社立秋后第五个戊日。联系下文来看，这里主要指春社，之所以要说是“二社”，因为要与下句的“千秋”对举。就作为候鸟的燕子来说，相传春社来，秋社去，故亦可称“二社”。“千秋庭院”，一作“千家庭院”。“千秋”义较胜，即秋千。燕子于寒食前后归来，而秋千正是寒食之戏。此亦暗点时令，与“二社”照应。“翩翩”，轻快。燕子一会儿飞向空中，一会儿贴近地面，自由之态可掬。句中着一“又”字，说明燕子的翩然来归，非止一双，“新来”切己之初就任，语虽浅而意深，进一步歌颂朝廷的无量恩德。

　　三、四两句暗喻吕夷简的退位让贤，并自谦依附得太晚。词人把这一层意思，表达得极为婉曲，令人觉得含蓄蕴藉而不直白、浮浅。“凤凰巢稳许为邻”，以凤凰形容邻座之巢，意突出其华美与高贵。不说“占得”，而说“许为邻”，亦谦恭之意。“潇湘”谓燕子从来之处，当系虚指。“来何晚”三字，充满感情色彩。从语气上看，似为自责，其中大有“相从恨晚”之意。

　　过片二句以象征、比拟手法，通过描写心情舒畅的燕子乱入红楼、低飞绿岸的意象，表达出词人当时的欢乐、畅适心境。“红楼”为富贵之家，“绿岸”为优美之境。“乱入”形容燕子的纷飞。下片第三句“画梁时拂歌尘散”，据刘向《别录》云，汉代有虞公者，善歌，发声能震散梁上灰尘。华堂歌管，是富贵人家常事，燕子栖于画梁，则梁尘亦可称作“歌尘”。此亦为居处之华贵作一点缀。

　　结尾二句以“主人”喻吕夷简，以“燕”喻词人自身，委婉曲折地表达了感恩之情。“为谁归去为谁来”，纯为口语，一句提问，引起读者充分注意，然后轻轻逗出“主人恩重珠帘卷”，悠然沁入人心，完成了作品的主题。这种代燕子立言以表示对主人感激的象征手法，收到了极好的艺术效果。

　　此词虽然格调不高，但它以曲笔抒深情，笔愈曲而情愈浓，读来令人回味无穷，艺术上不乏可取之处。

　　历史评价

　　《宋史·列传第四十三》论曰：咸平、天圣间，父子兄弟以功名著闻于时者，于陈尧佐、宋庠见之。省华声闻，由诸子而益著。尧佐相业虽不多见，世以宽厚长者称之。尧叟出典方州，入为侍从，课布帛，修马政，减冗官，有足称者。庠明练故实，文藻虽不逮祁，孤风雅操，过祁远矣。君子以为陈之家法，宋之友爱，有宋以来不多见也，呜呼贤哉!