人物来源

　　窦娥是元朝关汉卿的作品《窦娥冤》中的一个人物。《窦娥冤》写一个孤苦无依的妇女窦娥，遭受无辜陷害，反被受贿的贪官判处死刑。窦娥的冤情无处伸张，愤怒得指天骂地：“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天！”，还临死发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白绫上，六月天飘起漫天大雪，当地亢旱三年。《窦娥冤》的题材是从中国民间长期流传的“东海孝妇”的故事演化来的，最早记载于《汉书·于定国传》。关汉卿对这个故事加以根本性的改造，塑造了窦娥形象。

　　人物经历

　　窦娥3岁丧母，父亲窦天章是个穷秀才，为了筹借上京赶考的路费﹐把7岁的窦娥卖到蔡婆婆家当童养媳。窦娥17岁成亲，不久丈夫亡故﹐她就和婆婆过着清贫凄凉的痛苦生活即使在这样艰难的情况下，善良的窦娥还是想安份守己地与婆婆相依为命﹐度过一生。但是无孔不入的封建黑暗势力不允许她们过安定的生活，流氓恶棍张驴儿父子以救过蔡婆为借口﹐闯入她家﹐强迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻。软弱的蔡婆婆面对强梁﹐准备屈服﹐但刚直的窦娥进行了坚决反抗，并对婆婆的糊涂行为加以嘲笑。

　　张驴儿为达到霸占窦娥的目的，买来毒药想毒死蔡婆，不料却把自己的父亲毒死了，于是他转而以“药死公公”的罪名要挟窦娥。窦娥为捍卫自已的贞洁和尊严，不肯“私休”---嫁给张驴儿，宁愿“官休”，因为她这时还对官府抱有“明如镜，清如水”的幻想。然而残酷的现实打碎了她的幻想，楚州太守桃杌滥用大刑逼供，使她明白了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉"的黑暗现实。善良的窦娥为使年迈体弱的婆婆免遭酷刑，毅然招承了罪名，未经复审，便被判斩刑。

　　在第三折里，窦娥从个人的不幸遭遇出发，进而对世界的主宰--天地鬼神表示出深刻的怀疑和激愤的否定。她在被绑赴法场时的路上唱道：天上有日月朝暮悬，地上有鬼神掌着生死权。天地有灵就应该把清浊分辨，但它们怎么把大盗盗跖与品德高尚的颜渊混为一谈，使“为善的受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。”在悲愤地述说了封建社会黑白颠倒、是非不分的现实之后，她对当时人们心目中至高无上的天地发出，了指斥和咒骂:“天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天!”这强烈的控坼表现出窦娥至死也不甘向天地命运低头的斗争精神。同时作品又进一步刻划了她的善良性格：为了不使婆婆伤心，即使在自己临死的紧要关头，她还提出赴法场时不走前街走后街。临刑之前，窦娥发下三桩奇特的暂愿：一要自己的鲜血都飞在悬挂于旗杆上的丈二白练上；二要三伏天降下瑞雪，遮盖尸首：三要楚州大旱三年。窦娥的冤死，终于感动了天地，三桩誓愿竞然一一实现了。

　　剧本第四折，三年之后，窦天章赶考得中，官拜参政知事并加两淮提刑肃政廉访使，来到楚州。窦娥的鬼魂前来告状，冤狱终得昭雪。

　　人物形象

　　关汉卿塑造的窦娥是一个平民妇女的典型形象，她不甘屈辱、不畏强暴，善良又质朴，对亲人细致体贴，是封建社会中一个安分守己的普通妇女，但她又不是一个任人捏合，逆来顺受的弱女子，她身上有着反抗恶霸的勇气和力量，既有封建思想的烙印，也有反抗性格的影子，这种既认命又不认命的矛盾性格，使得窦娥这个人物形象更真实可信。

　　人物评价

　　李健吾：从三大愿起，关汉卿采用浪漫主义手法。它的可能性包含在他赋予少妇的斗争到底的灵魂中。没有人为她昭雪，她为自己昭雪。她为自己昭雪，岂不加强人间暗无天日的暗示？

　　内蒙古大学汉语系教授马冀：窦娥的悲剧在封建社会具有典型意义，正如剧中所说:"这正是官吏们无心正法，使百姓有口难言。”她的经历实质上是一般人民群众生活遭遇的集中反映，特别是封建社会中妇女悲剧命运的集中反映。窦娥做为一个善良、勤劳，本想恪守封建礼教的普通劳动妇女，却被封建社会一步一步地吞噬掉，她被迫逐步走上反抗道路的性格发展过程是很有代表性的，她那正直、刚强的性格以及宁死不屈、死而不屈的顽强斗争精神，具有震撼人心的力量，也强烈地代表着人民群众的反抗情绪。这使她在中国古代文学人物画廊中占据着引人注目的地位。窦娥这个形象也成为我国人民家喻户晓的正面人物形象，鼓舞着他们向黑暗、邪恶势力进行不屈的斗争。

　　作者介绍

　　关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

　　关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为中国十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为“本色派之首”。

　　衍生形象

　　文学形象

　　《金锁记》（《金锁宝卷》）传奇剧本。明叶宪祖作（一说袁于令作）。根据元关汉卿《窦娥冤》改编。改为窦娥之夫未死，窦娥临刑得救，最终父女、夫妇团圆。

　　影视形象

　　1959年电影《窦娥冤》，王秀兰饰演窦娥。

　　1957年京剧《六月雪》，程砚秋饰演窦娥。

　　2021年晋剧《窦娥冤》，马爱珍饰演窦娥。