聊斋故事的题材分为那些，聊斋志异中的故事是怎么来的？为何聊斋至今依然受人喜爱

　　蒲松龄出生在一个书香门第。早年他也想科举入仕。可惜他屡试不第，只能靠教书为生。他从小就对民间鬼故事感兴趣。据说，蒲松龄为了收集材料，曾经在家门口开了一个茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。用这种方法，蒲松龄收集了大量的离奇故事。经过整理加工，他把它们收录在《聊斋志异》中，聊斋故事即是出于此。

　　据清人笔记《三借庐笔谈》记载，每天清晨，蒲松龄都会在大道边旁铺上席子，支起烟茶，等待路人，收集奇闻轶事。听完后，回家加以润色。康熙元年(1662年)，蒲松龄22岁时，他开始撰写。康熙18年春，40岁的蒲松龄在首次将手稿汇编成册，命名为《聊斋志异》，由南高珩作序，此后又多次增补。

　　直到大约康熙二三十九和康熙四十六年，这本书仍然有一些少量补充。《聊斋志异》的写作历时40余年，倾注了蒲松龄半生心血。

　　在聊斋志异中，爱情故事占据全书最大比重，故事中的主要人物大多不畏封建礼教，勇敢追求自由恋爱。这样的名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《辛十四娘》《小倩》等。

　　二是抨击科举制度对士人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面有发言权，比如《叶生》 《司文郎》 《于去恶》 《王子安》等等。

　　三是揭露统治阶级的残暴和压迫，具有重大的社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。

　　《聊斋志异》之所以是传奇小说《聊斋志异》的巅峰，有几个原因：第一，便是刚刚提到的题材，《聊斋志异》写的是鬼狐，但却赋予了它们丰富多彩的人性。书中那些追求爱情、有正义感的鬼狐们，他们对爱情的真挚追求和对恶势力的抗争，代表了人性追求美好、鞭挞邪恶的普遍愿望。形式上写鬼狐，其实是写人，拿鬼狐对比分析人性，写得很精彩，让读者叹为观止。

　　二是其语言简洁灵活，富有色彩和张力，表现力极强。只用几笔就能把人物的脸和表情画得惟妙惟肖，看之如在眼前。比如《婴宁》章，写的是王子服在山村里见到了婴宁：“一女郎由东向西，执杏花一朵，俯首自簪。举头见生（生，指王子服），遂不复簪，含笑拈花而入。”短短的几句话，像一幅优雅的图画，向读者展示了这个女孩的魅力和可爱。