清朝乾隆时期的剧作内容都有哪几类？

　　雍正乾隆这个时期的传奇、杂剧的创作概况，从内容看大致可以分做六类。

　　第一类是把戏剧做为歌功颂德的工具，内容浮泛空洞，和八股文、试帖诗毫无区别。如张照（1691-1745）写的祝贺皇家喜寿的《九九大庆》和颂赞所谓“祥微瑞应”的《法宫雅奏》之属，这是最恶劣的创作倾向。第二类是宣扬封建道德，麻醉群众思想。如夏纶（1680- 1758）的《惺斋乐府》六种，直接标举“褒褒忠、阐孝、表节、劝义、式好、补恨”来为统治阶级效劳。第三类是沿袭明末清初戏剧作家的余风，描桧古代文人雅士的“逸闻韵事”以抒发个人胸意。如金兆燕（约1775前后）的《旗亭记》和桂馥的《后四声猿》，尽管文采纷披，总觉风骨纤弱，倾吐的只是个人积郁，嗅不出时代的气息。第四类是历史剧的创作，如董榕的《芝龛记》，意在通过秦良玉和沈云英的事迹勾画明末历史面目，然而作者的立场敌视农民起义，从根本上说反而歪曲了明末历史。在一些具体史实上，作者务求翔实有据，反陷繁冗琐碎。第五类是汲取地方剧种和民间传说的精华来进行编写，这是这个时期戏剧创作上的一个特色。唐英的《古柏堂传奇》的十七个剧本大都有所根据。如《面缸笑》便是《打面缸》的改编本，讽刺污浊官吏行品相当尖刻。《天缘债》则是《一匹布》的改编本，假张骨董借妻事描绘世相也还有声有色。但是他不能分别精粗，选题时有未当，如本诸《游龙戏凤》改编的《梅龙镇》就很恶劣。倒是黄图珌（约1740前后）的《雷峰塔》作出较好的开端，其后方成培（1770-?）和佚名的同名剧作更有提高，白娘子的温柔而又富有斗争性的个性都刻划得相当饱满。

　　第六类是模拟前代风情喜剧旧套，如张坚（1681--1771）的《玉燕堂四种曲》学步万树，但事追求场上效果，内容则平庸乏味。沈起凤（1741-1770以后）的《沈薲渔四种曲》竟堕落到低级胡调的道路.上去，走向末流，可以概见。